той же федераціи, чтобъ поддерживать сношенія съ этимъ центромъ и группироваться вокругъ него.

Но этотъ центръ не будетъ им?тъ значительнаго преобладанія надъ окружающими коммунами. Благодаря безконечному разнообразію нуждъ торговли и промышленности, вс? населенныя м?ста им?ютъ по н?сколько центровъ; по м?р? развитія потребностей городовъ, они будутъ примыкать еще къ новымъ центрамъ, которые будутъ удовлетворять ихъ новымъ нуждамъ. Наши потребности такъ разнообразны и нарождаются съ такой быстротой, что скоро одна федерація не будетъ въ состояніи ихъ удовлетворить. Коммуна почувствуетъ необходимость заключать новые союзы, основывать новыя федераціи. Состоя членомъ одной группы, зав?дующей доставленіемъ пищевыхъ продуктовъ, коммуна должна будетъ стать членомъ второй группы для пріобретенія необходимыхъ предметовъ, наприм?ръ, металловъ, потомъ третьей, четвертой для пріобретенія матерій и произведеній искусства и т. д. Возьмите экономическій атласъ какой угодно страны, и вы увидите, что экономическихъ границъ не существуетъ: зоны производства и обм?на различныхъ продуктовъ врезываются другъ въ друга, переплетаются и скрещиваются. Точно также федераціи коммунъ, если бы он? сл?довали своему естественному развитію, стали-бы врезываться другъ въ друга, переплетаться и образовали-бы с?ть „единую и нед?лимую”, несравненно бол?е компактную, ч?мъ современныя государства.

Т?, которые говорятъ, что коммуны, освободившись отъ опеки государства, будутъ постоянно сталкиваться, вести междуусобныя войны и уничтожать другъ друга, забываютъ, что теперь уже между отд?льными м?стностями установилась т?сная связь, благодаря тяготенію къ центрамъ промышленности и торговли, непрерывнымъ сношеніямъ между ними и многочисленности этихъ центровъ. Они не даютъ себ? отчета въ томъ, что представляли изъ себя средніе в?ка съ ихъ замкнутыми городами и караванами, медленно двигающимися по дорогамъ, охраняемымъ господами-разбойниками. Они забываютъ, что непрерывные потоки людей, товаровъ, писемъ, телеграммъ и идей циркулируютъ теперь между нашими городами, подобно водамъ неизсякаемыхъ р?къ; у нихъ н?тъ яснаго представленія о различіи т?хъ двухъ эпохъ, которыя они пытаются сравнивать.

Да и исторія говоритъ намъ, что федераціи стали самой насущной потребностью челов?чества. Какъ только государство будетъ дезорганизовано по той или другой причин? и правительственная машина потеряетъ свою силу, свободные союзы возникнутъ сами собой. Вспомните добровольныя федераціи, вооруженной буржуазіи во времена великой революціи. Вспомните федераціи, возникшія въ Испаніи и отстоявшія независимость страны, когда государство было потрясено въ своихъ основахъ поб?доносными арміями Наполеона. Какъ только государство теряетъ возможность насильственно поддерживать вынужденные союзы, — свободные союзы, соотв?тствующіе естественнымъ потребностямъ, возникаютъ сами собой. Разрушьте государство, и на его развалинахъ вырастетъ федеративное общество; это будетъ общество д?йствительно единое и нед?лимое, вполн? свободное и истинно солидарное въ силу своей свободы.

Но есть еще одно существенное различіе, которое упускаютъ изъ вида наши противники. Для буржуа среднихъ в?ковъ Коммуна была изолированнымъ государствомъ съ точно опред?ленными границами. Для насъ Коммуна уже не территоріальная аггломерація; это скор?е родовое понятіе, синонимъ группировки „равныхъ”, не признающей ни границъ, ни ст?нъ. Соціальная Коммуна въ скоромъ будущемъ перестанетъ представлять собою н?что ц?лое и вполн? опред?ленное. Каждая группа Коммуны будетъ въ силу необходимости вступать въ сношенія съ тождественными ей группами другихъ коммунъ, заключать съ ними союзы не мен?е прочные, во всякомъ случа?, ч?мъ союзы согражданъ и образуетъ Коммуну, основанную на общности интересовъ и им?ющую членовъ во вс?хъ городахъ и деревняхъ.

Каждый индивидуумъ найдетъ удовлетвореніе своимъ потребностямъ только тогда, когда онъ будетъ группироваться съ индивидуумами другихъ коммунъ, им?ющими т? же потребности.

Уже теперь съ каждымъ днемъ нарождаются новыя свободныя общества, которыя покрываютъ постепенно необъятное поле всей челов?ческой д?ятельности. Не только для удовлетворенія своихъ научныхъ, литературныхъ или артистическихъ потребностей челов?къ создаетъ общества. Не только для классовой борьбы заключаются теперь лиги.

Трудно найти хоть одну изъ многочисленныхъ и разнообразныхъ отраслей челов?ческой д?ятельности, которая не им?ла бы своимъ представителемъ свободнаго общества, организованнаго на добровольномъ соглашеніи; ихъ число растетъ съ каждымъ днемъ, завоевывая все бол?е и бол?е обширное поле д?ятельности вплоть до т?хъ отраслей, которыя раньше состояли исключительно въ в?д?ніи самаго государства. Литература, искусство, наука, образованіе, торговля, промышленность, производство, развлеченія, гигіена, музеи, дальнія предпріятія, полярныя экспедиціи, даже защита территоріи, помощь раненымъ и суды... все служитъ источникомъ для проявленія частной иниціативы, облеченной въ формы свободнаго сообщества. Такова тенденція, такова отличительная черта второй половины XIX в?ка.

Эта тенденція, свободная въ своемъ развитіи, найдетъ новое обширное поле для прим?ненія и послужитъ основой для общества будущаго. Соціальная Коммуна организуется путемъ свободной группировки, которая разрушитъ ст?ны и уничтожитъ границы. Возникнутъ милліоны коммунъ, но не территоріальныхъ, а готовыхъ протянуть другъ другу руки черезъ р?ки, горные хребты, океаны и объединить въ одну единую и однородную семью „равныхъ” вс?хъ индивидуумовъ, разс?янныхъ по различнымъ концамъ земного шара.

18 марта 1871 года Парижъ возсталъ противъ ненавистнаго и вс?ми презираемаго правительства и провозгласилъ себя свободнымъ и независимымъ.

Это низверженіе центральной власти произошло само собой, безъ ужасовъ, сопровождающихъ революціи: въ этотъ день не было ни одного выстр?ла, не было крови, пролитой на баррикадахъ. Правители исчезли при вид? вооруженнаго народа на улицахъ; войска очистили городъ; сановники посп?шили скрыться въ Версаль, унося съ собой все, что было возможно. Правительство испарилось, какъ гнилое болото, осушенное весеннимъ в?тромъ, и девятнадцатаго Парижъ, не проливъ ни капли крови, былъ свободенъ отъ смрада, заражавшаго великій городъ.

Эта мирная революція открыла новую эру въ серіи революцій, ведущихъ челов?чество отъ рабства къ свобод?. Подъ именемъ Парижской Коммуны возникла новая идея, призванная стать исходнымъ пунктомъ вс?хъ будущихъ революцій.

Какъ вс? великія идеи, она не была продуктомъ концепцій философа или ученаго: она создалась коллективной мыслью и работой ц?лаго народа. Эта идея была крайне неопред?ленна вначал?; даже т?, которые стремились привести ее въ исполненіе и посвятили ей свою жизнь, не понимали всего ея значенія. Они не отдавали себ? отчета въ революціи, которую сами создавали; не понимали величія того новаго принципа, который стремились осуществить. Только въ посл?дующей работ? мысли этотъ новый принципъ выяснился, опред?лился и предсталъ во всей своей красот? и справедливости.

За пять, за шесть л?тъ до Коммуны, въ эпоху усиленнаго развитія соціализма, передъ подготовителями будущей соціальной революціи предсталъ следующій основной вопросъ: надо было найти способъ политической группировки обществъ, наибол?е соотв?тствующій той великой экономической революціи, которой требуетъ отъ нашего покол?нія существующій промышленный строй и которая приведетъ къ уничтоженію частной собственности и предоставленію во всеобщее пользованіе богатствъ, накопленныхъ предыдущими покол?ніями.

Интернаціональный Союзъ Трудящагося Народа далъ отв?ть на этотъ вопросъ. Группировка, — говоритъ онъ,—не можетъ ограничиться одной націей: она должна перешагнуть черезъ искусственныя границы. И вскор? эта великая идея охватила умы народовъ, овлад?ла ихъ сердцами. Пресл?дуемая лигой вс?хъ реакцій, она не погибла; какъ только препятствія, м?шающія ея развитію, падутъ по повел?нію возставшихъ народовъ, она возродится, полная силы и могущества.

Но что будетъ представлять изъ себя подобная обширная ассоціація?

Дв? могучихъ идеи отв?тили на этотъ вопросъ: Народное Государство или Анархію.

Н?мецкіе соціалисты говорятъ, что все накопленныя богатства должны быть сосредоточены въ