перемен, и если полнее воссоздать эту историческую ситуацию, то полнее будет понята и проблема Бруно. Слишком часто совершают ошибку, оценивая людей XVI в. так, как если бы им, как и нам, было известно, что никакой великой и всеобщей религиозной перемены не произойдет.
63 . Love's Labour's Lost, IV, 3, 337-342.
64 . Предполагали, что в образе Просперо отразился Джон Ди, что тоже может быть правдой, но, как мы видели, оба: и Ди, и Бруно – это вариации на общую ренессансную тему магии и кабалы.
65 . Когда влияние Бруно в Англии будет полностью исследовано, то может оказаться, что, по иронии истории, сами англичане считали его миссию в Англии чем-то вроде оккультной Контрреформации.
66 . Traiano Boccalini, Ragguagli di Parnaso, Centuria I, Ragguaglio 3. Цитируется по английскому переводу Henry, Earl of Monmouth, Advertisements from Parnassus, second edition, London, 1669, p. 5.
Об обращении розенкрейцеров к произведению Боккалини см. ниже, с. 360-363.
67 . Галилей тщательно открещивается от пифагорейской нумерологии в пассаже, который современный издатель его великого произведения комментирует так: 'Этими замечаниями Галилей хочет четко отделить свою позицию от распространенного псевдопифагорейского оккультизма и мистического рационализма, испытавших удивительное возрождение в конце Ренессанса, кульминацией чего была трагическая судьба Джордано Бруно' (Galileo Galilei, Dialogue on the Two Great World Systems, Salusbury translation, revised and annotated by G. De Santillana, Chicago, 1953, p. 15, note). Эти слова поразительно проницательны в отношении Бруно.
68 . A. Favaro, Galileo Galilei e lo studio di Padova, Firenze, 1883, I, p. 226.
Глава XX 1 . О Кампанелле см. L.Amabile, Fra Tommaso Campanella, la sua congiura, i suoi processi, Napoli, 1882, и того же автора: Fra Tommaso Campanella ne' Castelli di Napoli, in Roma ed in Parigi, Napoli, 1887; L.Blanchet, Campanella, Paris, 1920; Paolo Treves, La filosofia politico di Tommaso Campanella, Bari, 1930; A.Corsano, Tommaso Campanella, second edition, Bari, 1961.
Незаменимый путеводитель по 'темным местам' труда Кампанеллы – L. Firpo, Bibliografia degli scritti di Tommaso Campanella, Torino, 1940.
2 . Blanchet, op. cit., р. 37.
3 . См. выше, с. 305-306.
4 . Amabile, Congiura, I, pp. 63 ff.; Blanchet, op. cit., pp. 24-27.
5 . Blanchet, op. cit., pp. 25-29.
6 . Ibid., p. 29.
7 . Ibid., p. 32.
8 . Ibid., pp. 33-41.
9 . Документы о калабрийском восстании были опубликованы Амабиле в третьем томе Congiura.
10 . См., например, Campanella, Lettere, ed. V.Spampanato, Bari, 1927, pp. 23, 219.
11 . Amabile, Congiura, III, p. 490.
12 . То, что доминиканская составляющая этого восстания была весьма значительна, ясно по документам, изданным Амабиле, однако более поздние авторы ни разу не обращали на это внимания.
13 . Amabile, Congiura, I, pp. 25-28.
14 . См. выше, с. 303-304.
15 . Firpo, 'Processo e morte di F.Pucci', p. 23.
16 . Amabile, Congiura, I, pp. 220 ff.; Blanchet, op. cit., pp. 66 ff.
17 . Campanella, Citta del Sole, ed. E.Solmi, Modena, 1904. Ссылки относятся к этому изданию.
18 . Citta del Sole, ed. cit., pp. 3-5.
19 . См. выше, с. 54.
20 . См. выше, с. 55.
21 . Эта точка зрения на источник Города Солнца не противоречит предположению, сделанному Паоло Тревесом, указавшим в качестве источника книгу пророка Исайи, XIX, 18: 'In die illa erunt quinque civitates in terra Aegyptii, loquentes lingua Chanaan, et jurantes per Dominum exercituum; Civitas Solis vocabitur una' ('В тот день пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским и клясться Господом Саваофом; один назовется городом солнца') (Paolo Treves, 'The Title of Campanella's City of the Sun', J.W.C.I., III, 1939-1940, p. 251). Город Солнца (Civitas Solis), о котором говорит еврейский пророк, находится в Египте.
22 . Campanella, Citta del Sole, ed. cit., p. 11.
23 . Ibid., p. 43.
24 . Ibid., p. 38.
25 . См. выше, с. 210.
26 . Campanella, Theologia libro primo, ed. R.Amerio, Milano, 1936; другие тома были изданы Америо в Риме в Centre intemazionale di studi umanistici.
27 . Walker, pp. 203-236.
28 . Campanella, Univesalis philosophiae seu metaphysicarum rerum, iuxta propria dogmata, Libri 18, Paris, 1638. О судьбе этого труда, первую версию которого Кампанелла написал, возможно, около 1590 г., см. Firpo, Bibliografia di Companella, pp. 119- 122.
29 . Campanella, Metaphysica, Pars III, XV, vii (2), pp. 179-183; cp. Walker, pp. 210-211.
30 . Campanella, Metaphysica, III, XV, iii (1), pp. 167-170.
31 . Ibid., p. 169.
32 . Ibid., p. 179, cp. Walker, pp. 211-212.
33 . Campanella, Astrologicorum Libri VI. In quibus Astrologia, omni superstitione Arabum, amp; Iudaeorum eliminata, physiologice tractatur, secundum S.Scripturas, amp; doctrinam S.Thomae, amp; Alberti, Lyons, 1629, Lib. VII, De siderali Fato vitando, IV, I, pp. 11- 13; cp. Walker, pp. 206-210.
34 . Quetif amp; Echard, Scriptores Ordinis Praedicatorum, Paris, 1721, II, p. 508; cp. Walker, p. 223.
35 . [в оригинале ссылка отсутствует]
36 . Эти отступления парижского издания от оригинальной версии перечислены в Citta del Sole, ed. cit., примечания к pp. 7, 38, 44-45; ср. Walker, p. 209.
37 . Campanella, Metaphysica, III, XV, ii (1 и 2); ср. Walker, pp. 224- 229.
38 . Campanella, Citta del Sole, ed. cit., pp. 34-35.
39 . Campanella, Magia e Gratia, ed. R.Amerio, Roma, 1957, p. 45. Ср. также в одном из писем Кампанеллы осуждение приверженности Пико кабале (Campanella, Lettere, ed. Spampanato, p. 134).
40 . Walker, p. 218.
