Руанского округа, которыми норманны располагали на Сене, пожгли селения, угнали скот и убили некоторых норманнов. 7) Генрих взял штурмом замок Цульпих. 8) Граф Хильгауд и другие франки, обитавшие близ морского побережья, вторглись в соседние владения, недавно присвоенные норманнами, и разграбили их. 9) Франк Родульф пограбил норманнов и возвратился. 10) Хугон, сын Роберта, заключил договор с норманнами.
927г. 1) Хугон, сын Роберта, и граф Хериберт выступили против норманнов в верховьях реки Луары. Норманны заключили с ним мир. 2) Лотарингия и Франция были охвачены страхом из–за ложных слухов о набеге венгров. (Представьте себе, где Венгрия и где Лотарингия и какие между ними дремучие леса и альпийские кручи, а дорог–то ведь не было, не говоря уж о дилижансах и самолетах).
932г. 1) Король Родульф в Бургундии вернул себе замок Гислебсрта и Ричарда, которые отложились от него. Клирик из этого города, который жаждал быть епископом, ночью впустил в город, через окна церкви графа Аделельма, который при поддержке оставшихся за стенами овладели городом. (Ну, как? Я же писал выше, что Козимо Медичи взял под свое крыло бандитов. А на год не обращайте внимания согласно только что представленному введению в это раздел статьи). 2) Граф Хериберт взял замок Хам. 3) Хугон (вместе с епископами) осадил город Амбуаз и взял его. 4) Хугон осадил Сент–Кантена и вынудил его защитников сдаться. 5) Гислеберт с лотарингцами осадил Перонну, но потом отступил. 6) Король Родульф с Хугоном осадили Хам, но, получив заложников, оставили все как есть. 6) Бозон, брат короля и Бернуин, епископ Вердена, неистово учиняли друг против друга поджоги и разбойные набеги.
936г. 1) Герцог Хугон, сын Роберта, вместе с графом Херибертом и Вильгельмом, герцогом норманнов, осадил Реймс и взял его. 2) Хугон и Хериберт в сговоре осадили Лан, но убоявшись Людовика отступили. Хугон вскоре стал епископом.
943г. 1) Епископ Артольд занял замок Омон. 2) Епископ Хугон занял замок Эвре. 3) Людовик разбил норманна Турмода. 4) Епископ Хугон взял и сжег замок Амбли, затем осадил замок Омон.
948г. 1) Раздор между королем Людовиком и герцогом Хугоном, а также между Реймским архиепископом Артольдом и Хугоном, привели в смятение все королевство франков. 2) Пришлось папе римскому собрать собор. На собор прибыл вышеупомянутый Марин, викарий апостольского престола, съехались также прелаты из Германии и некоторые галльские епископы: Роберт, архиепископ Трирский, Артольд Реймский, Фредерик Майнцский, Викфрид Кельнский, Адалдак Гамбургский, Хильдебольд Мюнстерский, Гозлин Тульский, Адальберон Метцкий, Беренгарий Верденский, Фульберт, епископ Камбре, Родульф Ланский, Рикон Вормсский, Рейтбольд Спирский, Поппон Вюрцбургский, Конрад Констанцский, Оделрик Аугсбургский, Тетард Хильдесхеймский, Фараберт Тонгрский, Бернард Хальберштадтский, Дудон Падеборнский, Лиоптак, епископ Риба, Михаил Раттисбонский, Доддон Оснабрюггский, Эверис Минденский, Балдрик Утрехтский, Херольд Зальцбургский, Адальберт Пассаусский, Старканд Айштадтский, Хорат Шлезвигский, Викхард Базельский, Лисдак, епископ Риба. Затем вошли славные короли Оттон и Людовик. (Затем начался целый роман в прениях на нескольких страницах). «Затем приняты некоторые решения».
(Придется кое–что добавить в скобках. Во–первых, все это высосано из пальца, так как при таком сверхъестественном собрании, когда все друг другу враги, «некоторые решения» – самая лучшая иллюстрация несбыточности. Во–вторых, такое большое собрание в 948 году хотя и нашей уже эры выглядит примерно как ныне собрание представителей бездомных со всей планеты на симпозиум по вопросу: как жить дальше?)
951г. 1) Король Людовик отправился с войском в Аквитанию, но передумал и вернулся. 2) Фредерик, брат епископа Адальберона, за которого сговорили дочь герцога Хугона, начал, не известив короля и королеву, строить замок в месте, называемом Фен, а близлежащую местность тревожил частыми вылазками. 3) Венгры пересекли Италию, перешли в Амьен и ворвались в Аквитанию. 4) Король Людовик осадил замок, который построили некие (другие разбойники), а именно Готберт и его браг Ангильберт.
1) Конрад, вступив в сговор с венграми, повел их на Лотарингию. Пройдя через округи Вермандуа, Дана, Реймса и Шалона, он вошел в Бургундию. Немало его людей пало как в сражениях, так и от болезней, а остальные через Италию возвратились к себе. (Добавлю: мини–Македонский). 2) Возмещение отнятых друг у друга замков неизвестными персонажами французской истории.
957г. Раздор между Бруноном, ставшим из епископа герцогом, и графом Рагенерием и другими лотарингцами, 2) а затем и во Франции между Балдуином, сыном Арнульфа, и Ротгарием, сыном Эрлуина, из–за замка Амбуаз. 2) Лиудульф, сын Оттона, подчинил почти всю Италию.
963г. 1) Братья Роберт и Хериберт осадили город Шалон, занятый епископом Гибуином, и спалили его огнем.
966г. Граф Рагенальд упорно удерживал поместья, принадлежавшие Реймской церкви. А этот граф вместе со своими людьми вторгся в некоторые местечки в этом же епископстве и опустошил их пожарами и грабежами».
Итак, за 50 лет произошло несчетное количество завоеваний замков, причем не только во Франции. Точно такие же данные можно привести по всей Заальпийской Европе. Поэтому эмиграция капитала и производства на Британские острова из Северной части Западной Европы – насущно необходима. Но давайте откроем Карамзина на предшествии монголо–татар. Все русские историки ревом ревут о раздробленности Руси и междоусобицах князей, будто это такая исключительная принадлежность этих мест, что другой не сыскать на мировой карте. Тогда вспомним волны всяких Ахеменидов, Селевкидов и мамлюков, вереницу тюркских каганатов, коим несть числа, плебейские дружины магометан, сметавших все на своем пути от Филиппин до Гибралтара.
Но все это историки растолкали равномерно от не нашей до нашей эры и получились морские волны, равномерно прокатывающиеся по земле. Тогда как это был один и всеобщий период, период, когда разбойники создавали свои государства и без конца воевали друг с другом, то расширяясь, то скукоживаясь.
Предел этому положили: в магометанских странах – разбойники–магометане, в Восточной Европе – донские казаки–разбойники (Иван Калита и Дмитрий Донской), создавшие монастыри с выдачей водки, смененные волжскими разбойниками Романовыми, присвоившими монастыри.
И только в Западной Европе было несколько иначе. Здесь католичество создавало разбойников– рыцарей, во всяком случае, покровительствовало им, инициируя не столько освобождение гроба господня, сколько натравливая одного на другого по иезуитскому принципу Макиавелли (современник Медичи Старшего) «разделяй и властвуй».
Но у католичества ничего не вышло. Почему? Как так? У всех остальных вышло, а у католиков – нет. Потому что у всех остальных народов «греков изошедших» не было, а в Западной Европе – были. Остальное – в других работах.
Осталось мне собрать все эти междоусобицы в кучу и дать им реальный разброс времени, так, чтобы они не сильно разлетались по временной шкале, от минусового до плюсового времени. Самое реальное время для магометанства – эра Хиждры, но если убрать из западного летосчисления прибавленную католиками тысячу лет, то западноевропейские пертурбации будут на 400 лет младше Хиждры. До каждого года, дня и часа, как это любят делать историки, особенно для времен двадцати с хвостиком фараонских династий, я докапываться не буду. Ведь это глупая шутка. Примерно как в школе на переменке: подставил бугай – систематический второгодник, бегущему малышу ножку, и ухахатывается довольный.
7. «История испанской инквизиции» Х.А.Льоренте
Этот гигантский труд более чем на 1300 страницах выложен О.Л. Кудрявцевым в Интернете по публикации Г.Г. Кудрявцева. Сам же труд написан в 1817 году Секретарем инквизиции Льоренте, когда он находился в политической эмиграции во Франции. Правда, потом его «встречали в Испании как героя». Ныне эта книга считается самой лучшей, самой честной и истинной по инквизиции, в чем я сильно сомневаюсь.
Общий строй книги можно охарактеризовать как отвечающей следующим принципам: 1) в мелочах, не касающихся истории, нагнать массу подробностей на возможно большем количестве страниц; 2) движущие силы, причины и поворотные события действительной истории выразить таким «эзоповым» языком, что сам Эзоп в них бы не разобрался, что там к чему; 3) настойчиво выпятить одни события и затушевать другие,
