борьбе за жизнь и противостоянии смерти.
— Сознание магов, когда они практикуют сновидение, растет, — продолжал он. — И по мере его возрастания что-то внешнее по отношению к нему признает и замечает этот рост и стремится овладеть им. Неорганические существа стремятся к этому обладанию новым повышенным уровнем сознания. Сновидящие должны всегда быть на чеку. Они легко могут стать жертвой в тот момент, когда идут на риск, путешествуя по вселенной хищников» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 5, с. 136–137).
Дон Хуан заведомо ограничивает нас низшим уровнем существования и тогда, когда говорит о «безмолвном» знании — это знание без слов и мыслей, но оно по-прежнему «тёмное», «хищное»…
«Внутри каждого человеческого существа есть гигантское ТЁМНОЕ озеро безмолвного знания…
Ощущение, что я имею более старую, ТЁМНУЮ и безмолвную сторону, было точкой зрения, предшествующей разуму» (из кн. 8, гл. 4, с. 142, 143).
Дон Хуан считает, что первобытный человек был близок к «безмолвному знанию» и, черпая из него мудрость, жил им… И к этому уровню стремятся и маги.
Нет! Не может сознание древнего человека быть идеалом — у этого человека не было ещё духовного сердца и он, по сути, был ещё диким зверем.
Да и современный человек, согласно дону Хуану, это животное…
«Наш способ восприятия — это способ, свойственный хищнику, — однажды сказал мне дон Хуан» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 1, с. 20).
«…Человек по природе хищник… тебе важно прийти к чувству полного безразличия… Ты отправишься на поиски человека, находя, как хищный зверь из породы кошачьих, кого-то, на кого можно напасть» (К. Кастанеда, из кн. 10, гл. 12, с. 213).
«Он (дон Хуан) сказал, что дух во многих отношениях подобен дикому зверю. Он держится на расстоянии от вас до тех пор, пока что-то не выманит его. Именно тогда дух проявляется» (К. Кастанеда, из кн. 8, гл. 2, с. 48).
К. К.: «Дон Хуан утверждал, что мы — хищные животные, которые с помощью приручения превратились в жвачных…
Интерес современного человека тот же самый, что и у хищного животного: использовать, обладать, уничтожить» (из эл. кн. Армандо Торреса: «Conversaciones con Carlos Castaneda», «О нагуале»[47]).
Человек — это животное и животное «хищное»! Таково представление магии о человеке, такова установка, таков предел знания о человеке в нагуализме.
Но разве это не так? — подумает некоторый читатель.
Конечно же, нет! По счастью, прошло то самое время, когда человек мало чем отличался от дикого зверя. Он давным-давно покинул животный мир — быть может, 50 тысяч лет назад, и вступил в эпоху «цивилизаций»[48]. У него появилось духовное сердце, и он стал способен любить…
И это очень важная, фундаментальная разница: Магия заведомо ОГРАНИЧИВАЕТ нас животным сознанием и сосредотачивает все наши усилия, всё наше внимание только на сверхусилении, сверхуплотнении этого качества зверя в человеческой личности (мага). Религия провозглашает, что от «животного» наследия следует полностью освободиться и придти к Богу, к Свету Любви, внутри каждого человека есть Высшее Первоначало, есть Бог; человек — это не животное, не зверь, а Божественная индивидуальность!
Таковы различные духовные ориентиры и предписания: «Человек — это космическое существо, Свет Любви!» и «Человек — это хищник!» Вы следуете либо одному духовному идеалу, либо другому — третьего не дано!
А в магии дона Хуана мы обнаруживаем ещё и специальную практику: бег и походку силы (с прижатыми к ладоням, полусогнутыми пальцами рук — так когда-то перемещался какой-нибудь «питекантроп»); приёмы запугивания (ученика) своими («учительскими») дублями, нагуалем — всё это в целом пробуждает низшую, инстинктивную природу ученика. Из наставлений дона Хуана: «Твоему телу нужен испуг. Ему нравиться пугаться. Твоему телу нужна тьма…» (К. Кастанеда, из кн. 3, гл 14, с. 634.)
Животное сознание в нагуализме вообще превозносится, а всё человеческое, «человечность» (которая значительно выше звериного и способно к любви!) — принижается… (Согласно «мудрому» тезису дона Хуана, от «человеческого» следует освободиться!)
Так, например, в книгах К. К. утверждается, что птицы не такие глупые, как человек, и никогда не будут клевать заколдованные зёрна, а койот знает о жизни гораздо больше, чем мы, люди. Правда, койот — ненадёжный помощник мага, а вот змеи — очень мудрые и надёжные. Кроме этого, все животные вообще «видят», а человек — нет. В итоге сознание человека «опускается» куда-то на нижние уровни эволюции (ниже звериного), в то время как действительное положение вещей взаимообратное! Отсюда высшее достижение в магии — быть «безжалостным» и очень сильным, могущественным…
А после «ухода» дона Хуана нагваль Кастанеда в своих проповедях вообще посвятил свою жизнь утверждению этого «безжалостного» принципа «дикой природы», закона «джунглей»:
«…Я (Армандо, участник лекций и семинаров К. К.) сел в углу около Карлоса.
Главной идеей его рассказа этим вечером было то, что вселенная в своей огромной совокупности женская и имеет хищную природу. В ней происходит постоянное сражение за осознание, где, как всегда, наиболее сильный поглощает наиболее слабого» (из эл. кн. Армандо Торреса: «Conversaciones con Carlos Castaneda»).
Задумайтесь о коварном обмане! Ведь параллельно сообщается, что маги-толтеки следуют «путём сердца»…
Не таково православие — истинный путь Любви!
Любовь, Религия есть более высокая планка существования! Она поднимается над зверином инстинктом в духовном обличии, она значительно превосходит все уровни, все достижения магов, поскольку исходит из первопричины Творения, из Самого Бога (см. повторно гл. «Православное знание о духовном Свете»).
Когда человек постигает космическую любовь, ему не надо ни выживать, ни копить, ни бороться за свою жизнь, ни напрягаться, ни опасаться (кого-либо) — из «хищного мира», из плоскости «магического бытия» он сразу взлетает гораздо выше и дальше; и именно здесь обретает бессмертие (осознания). В благостном мире Любви нет никаких хищников! На этом уровне существования сама идея «охоты», «борьбы» и «накопления» немыслима и абсурдна. Здесь все делятся, отдают, здесь лучится, фонтанирует и на всех изливается бесконечная энергия Бога — сказочный Свет Его («Святой Дух», «благодать»)!
Соответственно, чтобы попасть «Туда» (в высшие сферы), «копить» что-то противоестественно. «Копить» (энергию, чудесные силы) — означает всё более отдаление от духовного Центра. И в этом серьёзный, неразрешимый конфликт Магии и Религии.
Таким образом, Магия — полностью отвечает примитивному закону «естественного отбора», при котором «слабый» естественно погибает, а «сильный» становится ещё сильнее.
Религия же — это уникальная возможность всякого «слабого» человека далеко превзойти любую силу и мощь и добиться невероятного, лишь только усилив свои духовные связи с внутренним Светом.
Современный человек находится на «промежуточном» уровне: он может стремиться к Богу, взлететь ввысь, в духовное Небо, пребывая в религиозном потоке сознания, а может пасть в «магию» («шаманизм») и деградировать до животно-энергетического уровня…
В самом деле, если мы посмотрим на всё описание Кастанеды именно как на описание «чёрной магии», то оно совпадёт буквально со всеми общечеловеческими представлениями об этой магии. В мировоззрении каждого, неискушённого в эзотерике человека чёрная магия — это что-то плохое, деструктивное, злое. Давайте ещё возьмём «половой вопрос», особенно «женский». Под ореолом «свободы» в сознание читателя внедряются совершенно антигуманные, противоестественные, бесчеловечные идеи и установки, которые в
