— Почему же нет? Конечно, — ответил он. — У НАС НЕ БЫЛО СПОСОБА ОБОЙТИ ЭТИ МЕТОДИКИ…» (из кн. 7, гл. 1, с. 263.)
«Дон Хуан неоднократно повторял, что ВСЁ, ЧЕМУ ОН МЕНЯ УЧИТ, является плодом обработки определёнными людьми того, что они видели и визуализировали. Людей этих он называл МАГАМИ ДРЕВНОСТИ…» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 1, с. 16.)
И уж ещё более открытым текстом и очень конкретно:
«Старые маги искали неизвестное для людей. Мы ищем сверхчеловеческое неизвестное.
— Я ещё не добрался до него, не правда ли?
— Нет. Ты только начинаешь. Вначале КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН ПРОЙТИ ПО СТОПАМ СТАРЫХ МАГОВ. Ведь в конце концов это они изобрели сновидение…» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 4, с. 111.)
Как же наивен, глуп и духовно безграмотен наш маг от Кастанеды! Он полностью верит «мудрому» дону Хуану и наивно полагает, что «сначала» «новые маги» следуют путём «старых» (т. е. путём чёрной магии), а вот «потом» куда-то «сворачивают». Но куда? Ведь финиш, цель, итог одного определённого энергопотока — один!
Наконец, на печальную картину полного сходства старых и новых магов говорится прямо и откровенно. Дон Хуан о Ла Каталине — женщине-маге из его же отряда магов (его «набирал» нагваль Хулиан):
«Ла Каталина приходится нам чем-то вроде двоюродной сестры или тётушки, ибо является частью нашего мира. Хотя и не вполне следует в русле нашего поиска. У неё гораздо больше общего с древними видящими…»
«Я спросил у дона Хуана в значительной ли степени знания Ла Каталины отличаются от его собственных.
— Мы в точности одинаковы ответил он. — Она несколько больше похожа на Сильвио Мануэля или Хенаро. По сути она — их женский вариант. Но, разумеется, будучи женщиной, она неизмеримо более агрессивна и опасна, чем они оба» (из кн. 7, гл. 9, с. 381–383).
О сходстве с древними магами дон Хуан говорит и по поводу своего учителя Хулиана, и Сильвио Мануэля, и Хенаро…
«Он вновь и вновь подчёркивал, что воины его партии являются точной копией воинов его бенефактора, но некоторые женщины еще более свирепы» (из кн. 6, гл. 10, с. 153).
Итак, традиция современных толтеков является изначально, исходно путём чёрной магии! А как может быть трансформирован этот трек по-новому, кардинально, принципиально, если основу, базу, все главные открытия древних магов и все главные практики (сталкинг, сновидение…) на вооружение взяли и современные маги-толтеки?
Кстати, пресловутые «союзники» магов могут служить нам ещё одним «входом» по обнаружению обмана дона Хуана и Кастанеды…
Обратите внимание, дон Хуан неоднократно подчёркивает, что во вселенной вся энергия безлична, нейтральна, что нет ни плохих, ни хороших сил, что «союзники» ни злые, ни добрые (а непонятно какие).
Ну, выпишите же (!) всё из текстов К. К. о неорганических существах (как это мы уже сделали в первой части этой книги) — об их повадках, намерениях, формах восприятия, переживаниях прямых контактов с ними… — и убедитесь, что все они определены далеко не «безлично», а однозначно, что они несут отнюдь не добро, а исключительно зло!
Имеется и такой «подвох». Дон Хуан на протяжении, пожалуй, всего обучения Карлоса периодически над ним подтрунивает: тот, дескать, всё более и более проявляет настроения, определённые энергетические признаки (в коконе) и мотивы поведения, свойственные ужасным магам древности (эгоцентризм, неуравновешенность, одержимость, капризность и пр.)…
«Тут дон Хуан постучал пальцем по моей ноге. Он сказал, что видит свечение насилия вокруг меня… Он сказал, что у меня есть склонность к вспышкам насилия…» (из кн. 2, гл. 9, с. 310.)
«…В левосторонней части своего осознания ты (Карлос) ревностно хранишь странные тайны, в этом вы с Ла Каталиной похожи друг на друга (а Ла Каталина вообще маг-оборотень! — Т. С.)» (из кн. 7, гл. 9, с. 383).
«— Ты склонен вести себя подобно магам древних времен…» (из кн. 9, гл. 3, с. 63.)
«По характеру ты определённо похож на магов прошлого. Я предупреждал тебя об этом, но ты всегда умудряешься пренебрегать моими советами» (из кн. 9, гл. 4, с. 111–112).
«Я только знаю, что мир за вторыми вратами очень близок к твоему собственному, и твой собственный мир — чрезвычайно хитрый и бессердечный. Поэтому они не слишком отличаются…
Мир за вторыми вратами настолько мощный и агрессивный…» (из кн. 9, гл. 6, с. 147.)
«Ты находишься в ситуации древних магов… Я повторяю тебе снова, что твоё настроение опасно напоминает настроение древних магов… Ты с ними в одной лодке» (из кн. 9, гл. 6, с. 161).
И т. д.
Но ведь это естественно! Ведь путь и «старых», и «новых» толтеков — один! А двигаясь в этом энергорусле ученик постепенно приобретает все соответствующие свойства и качества («хитрость», «бессердечность»…). Так в чём же подвох? Подвох и коварство дона Хуана состоит как раз в том, что, критикуя, «журя» своего ученика за обозначенные состояния, он САМ является их причиной! Он сам вложил в его «левостороннюю часть» сознания страшные тайны. Он САМ погружает его в тёмный энергопоток! А это ещё, например, эпизод, в котором дон Хуан с Кастанедой долгое время проводят в одной специальной пещере, оборудованной ещё древними видящими; в этой пещере, как пишет К. К., сконцентрирован столь большой отрицательный энергопотенциал, что её избегают даже хищные звери.
Дон Хуан сам насыщает своего ученика тёмной, хищной, зловещей энергией и критикует по поводу его сходства с тёмными магами прошлого и за появившиеся «неизвестно откуда» эгоистические настроения. Хотя трек толтеков это и без того — путь крайнего, долговременного, нескончаемого усиления Эго. А чем больше в каком-либо человеке «эго» (ЧСВ, корысти, гордыни и алчности), тем меньше в нём будет любви (милосердия, сострадания).
В самом деле, мы можем проследить по всем книгам Карлоса Кастанеды всю карту, всю схему, весь путь именно «чёрной магии»! И что же… Каков «вход»? Наряду со всеми перечисленными фактами и факторами (положениями, тезисами) даже сама постановка вопроса о чёрной магии в объяснениях дона Хуана — отсутствует, об этом умалчивают, утаивают, «переключая внимание» на нечто совершенно другое. Например, такой разворот, выглядящий внешне достаточно мудро: «все обычные люди — это чёрные маги (т. к. не ищут свободу), а если и вы с этими людьми заодно, то вы оказывается, тоже являетесь чёрным»…
Так дёшево нас «покупают»…
Иной «вход» (в Кастанеду) открывается нам при знании и понимании базового закона отличия Магии и Религии, как двух плоскостей бытия, как двух, нигде не пересекающихся и несовместимых линий существования.
Мир теневой, демонический, основан на принципе «выживания» и на кровавой борьбе за свою жизнь (всех существ). Здесь царствует дьявольский принцип — закон беспощадной битвы: «Хищник — жертва», «Нападай или беги», «Убей и съешь сам, или убьют и съедят самого тебя». В этом хищном мире («вселенной») отсутствует «жалость», «любовь», здесь побеждает сильнейший, кто «накопил» или изначально имеет много энергии! Здесь решающей является грубая Сила.
«Страх» и «Агрессия» — вот только два драйва, только две основных составляющих этого крайне «бедного» существования.
Именно этой «вселенной» и ограничивается чёрная магия; именно этим злым и безжалостным миром и ограничивает нас дон Хуан. Несмотря на прекрасные, мудрые тезисы и девизы, дон Хуан, по сути, привязывает нас к линии жизни дикого зверя и внедряет программу чёрной магии в наше сознание:
«Дон Хуан объяснил, что по мнению магов, вселенная населена хищниками, и маги, как никто другой, должны принимать это во внимание во всех своих обычных магических действиях. Его идея состояла в том, что сознанию присуще свойство непрерывного роста, и единственная возможность для этого открывается в
