Однако, пожалуй, единственная проблема различения ангелов и «союзников» заключается в том, что последние способны являть собой свет. Но и об этом давно известно в православном учении!

«…И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2 кор. 11:14).

В православном эзотеризме существует целая наука отличия тех или иных «светов» — света замаскированных под ангелов бесов и чистого света «настоящих» ангелов; во-первых, это отличие производится по определённым «оттенкам» (света), а во-вторых, — по тем состояниям и конкретным реакциям, которые различные светоносные существа вызывают у человека.

Собственно, всё коварство подмены и узкоограниченное, тёмное знание в учении дона Хуана заключается в том, что существование, реализм исключительно теневых энергоструктур (неорганики) переносится на ВСЕ возможные бесплотные существа, включая сияющих, истинно светоносных, а тайны психоэнергетической Тьмы (Орла) распространяются на весь метапсихический Космос, Вселенную!

«Нет ни плохих, ни хороших, нет ни тёмных, ни светлых Сил»…

Есть!

Маги «довольствуются» разнообразием исключительно только одних бесов, и в итоге бесы в нагуализме приравниваются к ангельским личностям!

В православной же мистике известно о тех и других — православным молитвенникам есть с чем сравнивать!

Никто, ни один человек (если он себя считает разумным) не может, не вправе отрицать эзотерическое познание тёмных и светлых духов в их отличии множеством поколений христианских святых!

В свою очередь от себя добавлю…

Дон Хуан утверждает: «Есть только восприятие». По поводу «только» — это совсем не так. А вот само «восприятие», характер и тип восприятия, конечно же, имеют большое значение, они полностью определяются определённой позицией точки сборки, а воспринимать точно так, как это воспринимает некое (органическое или неорганическое) существо, — означает переживать всё то, что переживает оно и, фактически, быть (по меньшей мере, на какое-то время) самому этим же существом!

Ну, например, дон Хуан мог быть вороной, в его личности отложилось сознание этой хищной, бездушной птицы. Дон Хуан — ворона… Этот факт проявлялся даже физически, даже во внешнем облике старого «мудреца», как «птичий взгляд», что в своё время сильно пугало Карлоса.

Мне же приходилось быть в двух крайних позициях — позиции «ангела» и позиции «беса», практически я побывал и тем и другим, испытал на себе и то, и другое!

Бывают удивительные молитвенные минуты блаженства и сладостного богопознания! Всё тело становится невесомым, легче пушинки, зависшей в воздухе, чище, прозрачнее самого воздуха при летнем солнце! Трепет любви охватывает всю душу, переливается тысячами оттенков «блаженств», чистой радостью. Ты становишься — необъятной, вездесущей и чистой радостью, а твоё «личное» существование столь глубинно, подчёркнуто и остро, что нет слов! Это сознание «ангела»; этот опыт дала мне молитва.

В свою очередь Кастанеда «подарил» мне иное переживание, под его влиянием (в процессе разнообразной практики) я однажды спонтанно занял позицию неорганического существа («союзника»). И что же?..

Описать это состояние словами довольно трудно, но попытаюсь…

Во-первых, при ощущении некого «существования» это какое-то «небытиё», бездушная, циничная пустота, отсутствие при присутствии (уж, извините за парадокс); качество жизни будто бы нулевое — каких-либо связей со Светом Любви совершенно нет; и тем не менее… я несомненно был, мог действовать…

Эзотерика подобного «внетелесного» опыта хорошо выражена в одном старославянском термине — «нежить». Нежить (иное название беса) не существует не в том смысле, что не имеет биологического организма, она бесплотна, а в том смысле, что лишена индивидуального света любви совсем. А не иметь этот свет — единственный показатель и критерий качества жизни — значит «не жить»!

И именно это противоречие я пережил в своём собственном опыте в позиции неорганического существа по дону Хуану! «Небытиё», «бесплотность» и в то же время возможность в любую секунду перенестись в любую точку земли. И при всём этом — главная отличительная особенность бесов — потребительски-хищное устремление к поиску хоть какой-либо «жертвы», хищность как настроение, состояние, суть тебя самого! Вне этой хищной направленности никакой бес, никакое кастанедовское неорганическое существо — невозможны!

Ко всему прочему «бесплотность» бесов «тяжеловата», а по сравнению с «бесплотностью» ангелов она и вовсе как железная гиря. Бесы могут перемещаться только в относительно плотном объёме энергетического притяжения нашей Земли. Ангелы — существа «везде»-сущие и космические!

Позиция, эзотерическое существование и возможности беса и ангела принципиально различны, прямо противоположны!

Однако, как «заморачивают» головы людям книги Карлоса Кастанеды — «бесы и ангелы суть одно!» (???)

Вот, что «высокоумно» пишет по этому поводу упомянутый нами «славянский толтек» и фанатик Карлоса Кастанеды Алексей Ксендзюк — человек духовно безграмотный и полностью дезориентированный:

«Когда речь идет о реальных энергетических фактах, а не о призраках, сотворённых нашим сновидческим воображением, то исследователь может столкнуться с существами, которые подозрительно напоминают ангелов или демонов. Поскольку мы уже привыкли рассматривать подобные феномены как антропоморфные выдумки древних, мифологические фантазии, сохранившиеся лишь усилиями религиозной метафизики церковников, у трезвомыслящего практика возникают естественные сомнения в адекватности своего восприятия, а порой даже — в собственном психическом здоровье.

О галлюцинациях я говорить не буду. Остановимся на той Реальности, что иногда скрывается за подобными явлениями…

Эти твари весьма активны…

“Ангелы“ эксплуатируют нашу симпатию, наше блаженство, вызванное контактом с ними. Они вызывают привязанность и стремление встречаться с ними снова и снова. Они обещают и улыбаются нам. Их яд — медленный и сладкий, очаровывает, гипнотизирует, заманивает. Они как опиум. Спустя годы, насосавшись энергии, они спокойно удаляются и оставляют того, кто им поверил, в пустоте и отчаянии. Визионеры и духовидцы, очарованные такими “ангелами” и их голосами, превращают свою жизнь в череду несчастий и разочарований (ангелы не забирают энергию, а “отдают” её человеку, это вам, граждане маги, не какие-нибудь вампиры! И никакие “ангелы” на пути магии вам явиться не могут! Они являются редкостью даже в энергопотоках религии! — от Т. С.).

В ипостаси “беса”, “демона” они действуют грубо — атакуют, пытаются запугать, наносят травмы энергетическому телу, угрожают захватить в плен и даже уничтожить. Вот и вся разница между ангелами и бесами (какая же духовная наивность и буквально детский инфантилизм! — от Т. С.). Иногда (по утверждениям отдельных сновидящих) они захватывают в плен и пытаются что-то имплантировать в полость рта (нёбо) или в голову. Могут выступать в роли “инкубов” или “суккубов”, имитировать сексуальный контакт в сновидении и использовать для своих целей высокоэнергетичный у каждого человека «канал промежности». Конечно, это фокусы нашего тоналя, пытающегося через данную систему образов сообщить сознанию, что имело место «вторжение» в самые уязвимые и энергетически важные зоны тела. Так или иначе, ангелы и демоны — просто “ловушки”. Их цель — обесточить, парализовать практика и выкачать из