(из кн. 6, гл. 8, с. 129).
«Это была тёмная таинственная расщелина, стоявшая сама по себе… Я тут же почувствовал себя раздавленным. Та же неизмеримая сила, которая чуть не разорвала меня в первый раз, вновь овладела мной» (из кн. 6, ч. 3, гл. 15, с. 245).
«К сожалению, наша вторая попытка не состоялась, потому что я остался без энергии. Произошла скоропостижная и опустошительная потеря жизненных сил» (из кн. 6, ч. 3, гл. 12, с. 198).
Всё сходится. Всё в описании Кастанеды сходится как с православным знанием об Аде, так и с общечеловеческими представлениями о нём — невыносимое давление, удушье, жар, ломка и пр.
Кроме того, у Кастанеды имеются также и ещё одно указание на особую, крайнюю разрушительность Ада — по высказываниям самого дона Хуана известно, что побыв в нём всего 3 дня, он постарел на целых 10 лет!
(Цитата: «Чёрный мир — ужасен, потому что тело в нём стареет, — убеждённо добавил дон Хуан…
За несколько дней блуждания в чёрном мире он постарел по крайней мере лет на 10, если не больше. Эманации внутри его кокона почувствовали напряжение нескольких лет одинокой борьбы» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 18, с. 504).
А подтверждений того, что это именно Ад и что именно здесь «проживают» демоны или бесы, что миры «союзников» и есть Ад, — таких подтверждений немало, например:
«Из этой пустынной равнины приходят союзники и другие твари, ещё более свирепые… Мы считали, что эти свирепые союзники или, если хочешь, называй их демонами, могут разорвать тебя на части» (К. Кастанеда, из кн. 6, гл. 8, с. 130–131).
«Нас уже однажды брали в ту область (за «стену тумана», в «песчаную долину»), которую дон Хуан называл “чистилищем”, очевидно, заимствуя этот термин из религиозной догмы» (из кн. 6, ч. 2, гл. 8, с. 128).
«…Затем Кэрол (женщина-маг) рассказала самую интригующую историю. Она сказала, что… Неорганические существа, захватив их («старых» магов), передавали им силу, чтобы они могли быть посредниками между нашим миром и их реальностью, которую люди называют адом» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 13, с. 303).
И вообще, об Аде условно известно даже учёным. Ведь всякая материальность, определённое вещество, «химия» или «состояние» неразрывно связаны с соответствующей энергией!
Представьте себе «срез» нашей планеты в психоэнергетическом измерении сначала в направлении от её поверхности к центру, ядру (Аду) — низкочастотная плазма, жгучие массы, топка, тяжёлый плотный огонь. Учёные знают об этом. Энциклопедическая справка:
«От поверхности З. к центру возрастают давление, плотность и температура: давление в центре 3– 3.6х1011 Па, плотность около 12.5 г/см3, температура 5000–600 °C» [19] .
И потом представьте — расходящиеся от центра по всей округлой ноосфере Земли (вдоль и поперёк) гигантские полые протуберанцы со столь же тягостным и удушающим качеством… Эти, для точки сознания человека, нескончаемые пространства можно увидеть духовным зрением, они «обитаемы», здесь присутствует «разум»… И в первую очередь здесь поселилась сама смерть! Смерть для всего в прошлом органического, живого. Но смерть очень и очень медленная, нескончаемая…
(5) Ад — это отдельное, целостное, самостоятельное, ограниченное пространство.
Аксиома в христианской мистике! А что об этом же говорит Кастанеда?
Он утверждает об этом же, но используя иные понятия, термины…
Дон Хуан Карлосу: «Из всего, что ты только что пережил, внимание заслуживает только он. Сборка чёрного мира — единственная полноценная настройка эманаций другой большой полосы, которой тебе когда-либо удавалось добиться. Всё остальное — поперечный сдвиг в человеческой полосе» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 18, с. 502–503).
«Я хочу, чтобы ты миновал все поперечные сдвиги, — объяснил дон Хуан, — и отправился прямо в следующий целостный мир — в чёрный мир. Через пару дней тебе предстоит проделать это самостоятельно. И тогда у тебя не будет времени на мелочи» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 18, с. 505).
(6) Инфернальные измерения — вневременны!
Согласно христианским представлениям, грешники, попавшие в Ад, мучаются там вечно. И это следует принять к серьёзному сведению. Поэтому православные Воины бьются за то, чтобы не попасть в Ад. Преодолеть утробу планеты, не стать пищей, избежать Ада, выйти из поля её духовно-энергетического притяжения в открытый космос — вот подлинный духовный вопрос и дерзкий вызов, на который способен любой человек!
Из ветхозаветных текстов…
«Горе народам, восстающим на род мой: Господь Вседержитель отмстит им в день суда, пошлёт огонь и червей на их тела, — и они будут чувствовать боль и плакать вечно» (из кн. Иудифи).
«Что наказание нечестивому — огонь и червь» (из кн. Премудости Иисуса, сына Сирахова).
«В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой».
«И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрёт, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти» (из кн. Пророка Исаии).
О каком «черве» здесь идёт речь?
«…Адский огонь останется безвыходно внутри страдальца без возможности прохлаждения адского жжения…
Несчастный страдалец опаляется огнём своей страсти, действующей внутри его, и ни в чём не находит облегчения своему мучению. В этой невозможности и заключается отделённость ада…»[20]
Это «астральный» червь, который неумирающий, ненасытный, пожирающий человека изнутри, это внутренний огонь тех его страстей, которые жгут и мучат без какой-либо возможности удовлетворения этой страсти — ведь физического тела нет, есть только энергетическое; последнее переживает муки снова и снова.
При этом разложение, уничтожение, распад энергетического тела попавшей «Туда» личности совершается очень медленно и субъективно вечно. Свт. И. Брянчанинов приводит историю о том, как одному человеку открылось об этих вневременных адских мучениях…
Жили два друга. Один из них возгорелся чистым духовным желанием познать Бога и избежать посмертного наказания. Он ушёл в монастырь и стал монахом. Другой, напротив, высокомерно насмехался над христианской верой. Случилось же так, что неверующий умер первым, а его верующий друг искренне просил в молитве Бога, чтобы Тот ему открыл посмертную участь умершего. И Бог открыл это в «тонком сне», в духовном видении… Является молитвеннику его умерший друг.
«— Что, каково тебе? Хорошо ли? — спросил монах явившегося.
— Ты хочешь знать это? — со стоном отвечал почивший: горе мне, злосчастному! Неусыпающий червь точит меня, не даёт и не даст мне покоя чрез целую вечность.
— Каково это мучение? — продолжал вопрошать монах.
— Это мучение невыносимо! — воскликнул умерший… Ради твоих молитв теперь дана мне свобода, и, если хочешь, я покажу тебе моё мучение…
При этих словах почивший приподнял одежду свою до колена. О ужас! Вся нога была покрыта страшным червём, съедавшим её…»[21] — эту историю мы продолжим чуть ниже. А здесь ясно, что…
