чём здесь идёт речь? В принципе все приёмы сталкинга, как введения в заблуждение всех читателей, переплетаются между собой. А в данном случае речь идёт в основном, об обмане дона Хуана в роли учителя по отношению к своему ученику Карлосу. Как учитель, дон Хуан внешне выглядит мудрым, духовно чистым и справедливым, он непрестанно ориентирует Кастанеду на высокие идеалы «новых видящих» — Свободу. Он критикует ученика, что тот очень похож на «плохих» магов прошлого, а сам… А сам же активно и питает его соответствующими отрицательными вибрациями! Но об этом мы уже говорили. Оцените ещё и такое коварство. Дон Хуан наставительно разъясняет ученику Карлосу, насколько плохим — разрушительным, ужасным, опасным! — является сдвиг точки сборки вниз, в позицию зверя. Это практиковали древние маги, и дон Хуан настоятельно рекомендует избегать таких видящих, бежать от них без оглядки, не иметь ничего с ними общего, поскольку (по его же словам):
«…Так что сдвиг вниз идёт вразрез с нашими интересами, хотя это и самое простое, чего можно добиться…
Даже в среде современных видящих встречается довольно много страшных примеров подобного рода практик. Относительная лёгкость, с которой точка сборки сдвигается в нижние позиции, делает их весьма заманчивыми, особенно для видящих, кто от природы склонен к сдвигу в этом направлении. Поэтому долг нагваля — проверять своих воинов.
Затем дон Хуан рассказал мне, что проверял меня на сдвиг вниз, когда я находился под воздействием растения силы. Он вёл мою точку сборки до тех пор, пока я не смог выделить воронью полосу эманаций, в результате чего превратился в ворону» (из кн. 7, гл. 8, с. 377).
Каков эффект! Как всё-таки духовно «чист» дон Хуан, как маг-учитель! Он никак не приемлет тёмные практики древних магов, он грудью за «чистоту» своей линии — «новых» воинов-магов Свободы. И, не дай бог, ему случайно попадётся такой ученик, который окажется «склонным» ко «сдвигам» (т. сб.) «вниз». Он начеку, он вынужден «проверять» это и своевременно делать выводы…
Дон Хуан со всей серьёзностью предупреждает ученика:
«Когда тебе на ум приходят мысли о пугающих вещах, — продолжил дон Хуан, — о чём-то рыщущем во тьме, чему нет имени, ты, сам того не зная, думаешь о женщине-видящей, которая сдвинула свою точку сборки вниз и удерживает её там — в каком-то месте этой безмерной области. Ибо именно там лежит зона истинного ужаса. И поэтому, если когда-нибудь тебе встретится женщина-видящая, избравшая ошибочный путь — беги от неё что есть духу без оглядки!» (из кн. 7, гл. 8, с. 379.)
Странно, что в этом вопросе никто не замечает, как дон Хуан коварно обманывает. Дон Хуан в данном случае выступает «хамелеоном», «подлецом», «оборотнем», потому что хотя бы, во-первых…
Уже в следующей (девятой) главе (кн. 7) индейские учителя Хуан и Хенаро САМИ подвергают точку сборки Кастанеды очередному сдвигу вниз при его энергетическом взаимодействии и совместном беге по пустыне с ведьмой Ла Каталиной, когда она пребывала в позиции гигантского червяка… Более того, они ещё и радуются за ученика и заявляют ему, что Ла Каталина «продемонстрировала великолепный пример сдвига вниз» (из кн. 7, гл. 9, с. 393).
Что «сонорская пустыня, к примеру, помогает точке сборки сдвигаться вниз от её исходного положения — в позицию зверя» (из кн. 7, гл. 8, с. 381).
И вообще «учителя» «смеялись от переполняющей их радости за меня (Карлоса), потому что видели, что мне удалось продвинуться далеко вперёд по пути знания» (из кн. 7, гл. 9, с. 391).
Так куда продвинуться? Туда, куда дон Хуан ранее запрещал, от чего предостерегал ученика — от движения точки сборки «вниз». Вспомните: «сдвиг вниз идёт в разрез с нашими интересами»; «иногда” видящим приходится страдать от случайных сдвигов вниз» и подобное.
Более того, коварные «доны» указывают и ещё на одну причину своей радости за ученика — они объясняют, что в своё время, будучи учениками нагваля Хулиана, сами фиксировались в этом положении точки сборки! Как, собственно, и все маги-толтеки в длинной цепи приёмо-передающих чёрно-магических знаний.
Взгляните ещё раз на абсурдность будто бы мудрого дон-хуановского заявления. С одной стороны — «беги от той женщины-видящей, которая сосредотачивается на нижних позициях точки сборки». А с другой — индейские учителя НАМЕРЕННО сталкивают Кастанеду именно с такой женщиной-ведьмой с целью прямого энергетического взаимодействия!
Во-вторых… Если мы и дальше рассмотрим этот вопрос, то убедимся, что и сам дон Хуан, мало сказать, «склонен» ко «сдвигу вниз»; его коронный приём — превращение в ворону вообще; и только на обучение этого он затратил несколько лет, после чего он пользовался этим всю свою жизнь… Поэтому магическая трансформа уже Кастанеды в ворону (под руководством учителя) была далеко не «проверкой»…
И, в третьих, — более общее, эзотерическое, принципиальное — как мы обнаружим, сам путь, сам энергопоток толтеков гарантированно обеспечивает движение точки сборки вниз всех его последователей! И употребление растений силы, и удар нагваля, и всё остальное — всё это задаёт общее направление в нижние позиции…
Такая вот нелепость.
В общем, в объяснениях дона Хуана, а равно в отношении его как учителя, мы наблюдаем духовную шизофрению!
Смещение же ролевых позиций заключается в том, что выступая в одной роли, маг-учитель в действительности пребывает в другой. Это манипуляция. Это — маски. Это сокрытие тёмных сторон учителя и тёмной стороны магического учения.
И вот вам ещё один «штрих» к стилю и «игре» демонического сознания. С одной стороны (в уже рассмотренном нами вопросе) оно всячески демонстрирует все самые светлые и высокие устремления (которые будто бы присутствуют в магии) — оно даже кричит, громко заявляет об этом! А на самом деле…
Оно имеет «наглость», «дерзость». «хамство» — я не знаю, как это назвать ещё, — одновременно информировать нас о том, каково оно в действительности — тёмное и злое! В общем, «звериное».
«Путаница». В данном случае речь идёт о противоречиях уровня «путаница простая или обыкновенная», или о высказываниях по типу: «да, но нет», «так, но не так», «нет, но да». Путаница создаёт хаос в сознании читателя, но на фоне этого хаоса очень легко обозначить и выделить то, что «зацепит», «отложится»…
Попытаемся ответить на такой очень простой вопрос: чьим достоянием является практика сталкинга — разработкой древних или же современных толтеков?
Вы думаете это легко? Цитаты:
«— Сталкинг — одно из двух величайших достижений новых видящих, — продолжал дон Хуан…
Я спросил:
— А древние видящие? Что они знали о сталкинге?
— Ничего. Сталкинг — достояние новых видящих…
Далее дон Хуан рассказал, что искусство сталкинга и овладение намерением — два шедевра новых видящих, знаменующие собою приход видящих современных» (из кн. 7, гл. 11, с. 404).
«…Он (дон Хуан) объяснил мне три метода, разработанные новыми видящими — сталкинг…» (из кн. 7, гл. 16, с. 474.)
«Древние маги-видящие открыли две большие системы для достижения этого (сдвига т. сб.): сновидение… и сталкинг — контроль поведения» (из кн. 8, «Введения», с. 14).
Дон Хуан «намеревается рассказать мне о двух искусствах — сталкинге и намерении. Он назвал их вершиной достижения магов, как старых, так и новых» (из кн. 8, гл. 3, с. 85).
«Дон Хуан выразил сожаление в связи с тем, что из всех великолепных вещей, которым научились старые маги, перемещая точку сборки в тысячи разных мест, остались только искусство сновидения и искусство сталкинга» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 4, с. 99).
