фальшивым???

А оно может быть ложным. Оно может оказаться не истинным даже чисто теоретически, потенциально — почему нет?

Новое содержание, вливанию которого вы открываете «сосуд» своего сознания, может неожиданно оказаться «грязным»! Но это можно будет понять лишь впоследствии, годы спустя, когда уже будет поздно! И вообще…

Своя собственная терминология некого создателя какого-либо учения или описателя ретротранслирующейся (через него) древней духовной традиции — это одно сложное смысловое поле, принадлежащее вовсе не вам, а исключительно кому-то другому. И этот «другой» может им, описанием, а равно вашим вниманием, незаметно управлять по-своему усмотрению, как ему хочется, как ему надо: ведь он — единственный хозяин этого «поля», а вы — только временный гость. Вы совсем незнакомы с его территорией, а на ней может быть всё, что угодно — рытвины, камни, ямы, подводные течения, воронки и потопления… Это вообще может быть одним минным полем! Что «хозяин» захочет, естественно, скрыть; при этом он «приглашает» вас в гости…

Конечно же, путешествие по (описательно) новому, непривычному миру (сознания) всегда интересно. Но в этом, незнакомом Вам мире, обычный стул, например, может неожиданно присвоить себе новое имя и показаться уже не «стулом», а каким-нибудь «местом сидения». «Надо же! — воскликнет про себя читатель, — а я и не знал об этом, — какие потрясающие оригинальные знания я получил!» И увлечённо продолжит своё «познание». В самом деле, на чужой («индейско-мексиканской») территории Вам могут заморочить голову как трёхлетнему ребёнку, и Вы, будучи взрослом, будете покупаться на самые дешёвые трюки восприятия. Вас могут легко ввести в заблуждение вплоть до психической невменяемости, неадекватности. Это сталкинг. Вот смотрите…

В книгах Кастанеды описывается «чёрный мир». Это Ад, что в учении дона Хуана, собственно, и не скрывается. Толтеки в своём опыте полностью подтверждают наличие Ада и в его ужасном воздействии, и в его реальности (а не иллюзорности), и в его вневременности, и т. д. Сам Кастанеда, впервые попав в «чёрный мир», ужасается, насколько тот совпал с его религиозно-католическим представлением. Таким образом, «чёрный мир» — это христианский Ад, Ад — это «чёрный мир»… «Место для сидения» по-прежнему осталось стулом, поменялись только имена для одного и того же.

Что же делают религиозные подвижники с Адом, как они к нему относятся? Известное дело «как», — они всячески стараются избежать его, не попасть туда даже на кратковременный срок, чтобы, не дай бог, не пропитаться его чёрными энергиями-эманациями. Пропитаешься — притянет! И Вы знаете, существовать после смерти в Аду, как-то не очень хочется… Более того, самый общий замысел религиозного пути и заключается в том, чтобы избежать Ада!

А что делают толтеки с этим жутким пространством? Они учат своих учеников «собирать» Ад в самую первую очередь, так как это якобы необходимо для мага и будто бы способствует его «развитию». Отбросьте в описании Кастанеды всю эту маскировочную шелуху про настройку эманаций, про отдельность «больших полос» и пр. Замените те фразы, где фигурирует словосочетание «чёрный мир» на общеизвестное и понятное всем слово «Ад». И что тогда?

А тогда Вы поймёте, что Кастанеда Вас дурачит как самых несмышлёных и маленьких детей! Собрать Ад — это считается большим прогрессом на пути толтеков. Маги не нашли ничего лучшего, как из всего доступного человеку выбрать самое-самое худшее и мрачное место, «дно», и торжествуют! Осознаёте ли вы теперь СТАЛКИНГ НОВОГО ОПИСАНИЯ. Искусство введения в заблуждение читателей и его крайнюю опасность?

А первый вывод такой — НОВИЗНА НЕЗНАКОМОГО НАМ ОПИСАНИЯ ЕСТЬ ТОЛЬКО ИЛЛЮЗИЯ НОВОГО. В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЖЕ, КАСТАНЕДА НЕ ОТКРЫВАЕТ СВОЕМУ ЧИТАТЕЛЮ НИЧЕГО НОВОГО!

В общем, как миниум, всякое терминологически новое (иностранное), незнакомое нам духовное описание скрывает в себе возможность, опасность незаметного манипулирования нашим вниманием, нашим сознанием — нами самими! Причём так искусно, что Вы даже не будете об этом и подозревать! А именно — подменять одно понятие другим, смещать смысловые аспекты (понятий), вводить новые термины, извращая при этом известные смыслы; «просто» специально запутывать, откровенно обманывать, и т. д. и т. п.

Мы, наконец, добрались до конкретных приёмов и методов перечисленного…

А пока резюмируя предыдущее, самым общим таким методом мы вправе назвать «терминологический» метод, «приём «нововведений». Кастанеда, несомненно, его использует, правда, не он его автор, а дон Хуан.

Вторым методом и, я бы сказал, одной из присутствующих во всех книгах К. К. параллельной «линией» повествования является «откровенность», «открытость», «саморазоблачение». Эта «линия» не может существовать вне всего остального, отдельно (поскольку всё было бы СЛИШКОМ очевидным и явным), но как метод он очень способствует, как это ни странно, введению в заблуждение, духовной дезориентации. Что значит такая «саморазоблачающая открытость»?

Называть вещи своими собственными именами и очень конкретно!

Подтверждать весь исторический опыт всего человечества, все многовековые свидетельства и наблюдения и вообще знания о чёрной магии!

Ну, например… Уж что-что, а даже детям известно (хотя бы по фильмам ужасов), что превращение человека (мага) в диких зверей или птиц (не только в самосознании, но и физически!); становиться «оборотнем» — это типичнейший и ярчайший признак не просто «магии», а магии «чёрной», а равно признак «чёрного мага». Но почему? Очень глупый вопрос. В учении дона Хуана это объяснено хорошо. Точка сборки сдвигается «вниз», в позицию зверя, и в энергетический кокон мага начинают активно транслироваться соответствующие вибрации — агрессии, кровожадности и т. д. Ну, а поскольку кокон — это некий сосуд сознания изначально со своим («человеческим») содержимым, то в процессе (долговременной, многолетней) практики «оборотничества» (по научному «ликантропии») полным ходом идёт «замещение» — одна сугубо отрицательная энергия замещает собою другую (условно «нейтральную» — в «комплексе» соотношения всего позитивного и негативного); одно «новое» содержимое постепенно вытесняет «прошлое»», «старое»; и однажды «животное» вливание-наполнение НЕОБРАТИМО «выталкивает» всё положительное, «человеческое» — собственно, потеря духовного сердца, потеря души. Цель и суть чёрного мага! И если мы взглянем посредством этого знания (данного нам дон Хуаном же!) на ситуацию современных толтеков, то в описании Кастанеды увидим, что эту традицию «древних магов» они сохранили полностью!

Превращение в такую хищную, алчную птицу, как ворона — коронный приём дона Хуана. Мастером на подобное был и его учитель нагваль Хулиан — дон Хуан называл его откровенно самим «дьяволом». В области зверя могла делать всё, что захочет, маг Ла Каталина, и т. д. — это одна традиция, один и тот же энергопоток, приёмо-передающее звено, передача одного и того же знания от одного поколения магов ко всем последующим. Разницы между «старыми» и «новыми» магами — нет. И в этом — «открытость».

Помимо «оборотничества», как факт, имеет место и соответствующее энергетическое содержание всей традиции магов-толтеков, возьмём ещё сам термин «нагуаль»…

Кастанеда даёт этому понятию следующее определение: «нагуаль” (произносится как нах-уа/ хл) — название, дававшееся или животному, в которое маг мог превращаться, или тому магу, который практиковал такие превращения» (кн. 4, ч. 2, гл. 2, с. 122).

Нагуаль (или нагваль) — это маг-оборотень, это чёрный маг — и об этом говорится открыто!

Кроме того, понятие «нагуализм» («нагуалиста», оборотня) у Кастанеды дополняют такие синонимы, как «брухо» и «диаблеро», — так называют опытных магов или магов-учителей (а также целителя, как правило, «травника»)…

«Испанское слово “брухо”, - пишет К. Кастанеда, — означает одновременно врача, колдуна, мага. Оно обозначает человека, владеющего необыкновенными и, чаще всего, злыми силами…»