Баубо изображают как огромную фигуру с гипертрофированной вульвой, а чаще как лицо-вульву. Иногда она изображается как deaimpudica(бесстыжая богиня), которая, растопырив ноги, скачет верхом на свинье. И Баба Яга на картинках русского лубка XVIII в. скачет верхом на свинье.

 «Вышла старуха под навес, крикнула громким голосом, свистнула свистом молодецким, и тут со всех сторон поднялся и полетел сильный ветер, избушка вся затряслась» («Заколдованная королевна»).

 В сербской сказке «Птица-девушка» на горе сидит баба с птицей на руках, она подманивает парней и превращает их в камень. Но если парень подойдет к бабе со спины и грубо овладеет ею, он сможет избежать петрификации (т. е. символической импотенции) и добиться желаемой цели, а именно — бабиной птицы. А когда он поцелует и приласкает птицу (!), она превратится в девушку, в будущую невесту парня: «Она на это согласилась, дала ему птицу со своих колен, и пустила изо рта ветер синий, и дунула в сторону окаменевших людей, и все они как один ожили. Сын короля схватил ту птицу, начал целовать ее ласково, и пока он ее целовал, та превратилась в распрекрасную девушку».

 Хорошие девочки попадают в рай, плохие девочки идут куда хотят (анг,г.).

Rape— изнасилование (англ.).

 А вот и один шокирующий современный факт. В Индии (аналогичные примеры есть и в Южной Африке) мужчины, зараженные СПИДом, верят, что половое сношение с невинной девочкой может их вылечить. Существуют специализированные публичные дома, владельцы которых покупают у нищих родителей девочек в возрасте от пяти до десяти лет и используют их в «медицинских» целях. Девочки практически сразу заражаются СПИДом.

 «Скоро послышался в лесу страшный шум: деревья затрещали, сухие листья зашуршали, из леса появилась Баба Яга, едет в ступе, пестом размахивает, помелом метет, следы заметает».

 В Украине, например, знахарка рано утром приносила воду из трех колодцев, ставила тесто, пекла хлеб, а потом, достав хлеб из печи, якобы совала в печь больного ребенка. Во время обряда мать ребенка должна была три раза обойти избу, каждый раз останавливаясь под окном и спрашивая:

— Что ты, баба, делаешь?

— Хлеб мешу! — отвечала ей знахарка.

Прибежала Чувилиха, вошла в избу, напилась, наелась и вон пошла. И стала кататься и валяться и приговаривать: „Поваляюсь, покатаюсь, Терешкиного мяса наевшись!“

А он ей с дуба: „Катайся, ведьма, валяйся, наелась ты мяса собственной дочери“.

«Василиса зажгла лучины в тех черепах на заборе и стала вынимать из печи еду и ставить ее перед Бабой Ягой, а еды было наготовлено на десятерых. Из погреба принесла кваса, меда, пива и вина. Старуха все съела, все выпила, а Василисе оставила только немного похлебки, хлебную корку и кусок поросенка» («Василиса Прекрасная»).

 Баба Яга выгоняет Василису, которой в решении задач, поставленных Бабой Ягой, помогает дух матери, воплощенный в кукле: «А ну-ка, дочь благословленная, убирайся вон! Мне благословленные не нужны!» («Василиса Прекрасная»).

 «А ты, бабушка, поставь-ка свою голову на мои сильные плечи, поучи меня уму-разуму.

— Много здесь молодцов прошло, да мало кто со мной любезно разговаривал. Возьми, дитятко, моего коня. Мой конь быстрый, довезет он тебя до моей средней сестры, а уж она-то тебе и совет даст» («О молодильных яблоках и живой воде»).