37. Та, что яду подобна в начале, а в конце сладка, точно нектар, рождена ясной мыслью и духом, — радость эта считается «светлой». 38. Порожденная чувственным миром, если радость в начале как нектар, а в исходе подобна яду, — эта радость считается «страстной». 39. Если ж радостью и в начале и в конце ослепляется атман, коль причины ее — сон, вялость и небрежность, — «темна» эта радость. 40. Ни на этой земле обширной, ни среди всех богов на небе нет существ, что были б свободны от трех гун, порожденных природой. 41. Как у брахмана, так и у вайшьи, как у кшатрия, так и у шудры — естеством рожденные гуны все их действия определяют. 42. Чистота, успокоенность, тапас, обузданье, терпенье, нелживость, вера, знанье, житейская мудрость — вот достоинства брахманов, Партха. 43. Сила, твердость, смекалка, доблесть, неспособность в бою к отступленью, прирожденная щедрость, властность — это признаки кшатриев, Партха. 44. Земледелие и торговля, разведенье скота — вайшьи дело. Все, что связано с услуженьем, то природе шудр подобает. 45. Достигает успеха быстро человек, своей кармой довольный; как удача к нему приходит в его действиях, слушай об этом. 46. Человек успех обретает, своим делом Того почитая, Кем все это пронизано, Партха, от Кого существа происходят. 47. Даже полный успех в чужой дхарме бесполезен — к своей устремляйся! Естества исполняя законы, человек себя не пятнает. 48. Оставлять этих действий не надо, даже если они не безгрешны: ведь людей начинанья грехами, точно дымом огонь, покрыты. 49. Ни к чему не привязанный мыслью, победивший себя, без желаний, отрешенностью и недеяньем человек совершенства достигнет. 50. Я скажу тебе кратко, сын Притхи, как затем, обретя совершенство, люди Брахмана достигают: это высшая цель йоги знанья. 51. Чистой мыслью себя обуздавший, твердо сам себя подчинивший, от вещей отрешившись внешних, к любви — ненависти равнодушен, 52. сдержан в пище, укромно живущий, победив тело, слово и манас, в созерцании сосредоточен и в бесстрастье всегда пребывая, 53. от имущества, похоти, гнева, себялюбья освободившись,
