17. Если йогин, плодов не желая,совершает с великой веройэтот тапас во всех трех видах —его тапас исполнен саттвы.18. Ради славы людской, почетаесли тапас свершен лицемерно —это раджасный, страстный тапас:легковесен он, Партха, непрочен.19. В заблужденье, себе на муку,либо чтоб навредить другомусовершаемый тапас, сын Притхи,именуется тамасным, «темным».20. Дар, что вовремя, бескорыстно,в должном месте, тому, кто достоин,дарят с мыслью: «Дарить подобает», —именуется даром саттвичным.21. Если ж ради ответного дарадарят, либо даренье опасно,либо жаждой плода влекомо, —это раджасный дар, сын Притхи.22. Если дар предлагают не к местуи не вовремя, не кому надо,непочтительно иль с презреньем —этот дар именуется «темным».23. ОМ, ТАТ, САТ — этим словом троякимименуют Брахмана в Ведах:были созданы Им в началеВеды, брахманы, также жертвы.24. Потому — дар, и жертва, и тапасоткрываются произнесеньемслова ОМ; так предписано, Партха,тем, кто к Брахману речь устремляет.25. Словом ТАТ — дела тапаса, жертвы,многовидные также дареньясовершает, плодов не желая,кто стремится к освобожденью.26. То, что есть, также то, что благо, —словом САТ именуются оба;также к делу похвальному, Партха,это слово всегда применимо.27. Словом САТ — постоянство и прочностьв жертве, в тапасе, в даре зовется;словом САТ, или СУТЬ, называютвсе дела, что ведут к этим целям.28. Всякий дар, всякий тапас и жертву,совершаемые без веры,называют АСАТ, или НЕСУТЬ:нет в них пользы ни здесь, ни по смерти.
Глава 18
Арджуна сказал:1. Мне б хотелось, Могучерукий,отрешенности суть постигнуть;вместе с этим, о Хришикеша,расскажи мне об отреченье.Благой Господь сказал:2. В прекращении действий страстныхотрешенность видят провидцы;оставленье плодов всех действиймудрецы зовут отреченьем.3. Прекратить подобает все действиякак греховные — думают многие;приношение жертв, дары, тапасоставлять, мнят иные, не должно.
