а еще один — к йоге действий.25. Кто не знает — тот, слыша словоот других, вскоре к богу приходит;тот, кто слушает шрути прилежно,море смерти переплывает.26. Поля-кшетры слиянье с кшетраджнейпорождает существ в этом мире,порождает растенья и камни.Бык средь Бхаратов, ведай об этом!27. Всюду равным внутри этих тварейпребывает великий Владыка,среди гибнущих Он не гибнет;кто так видит — поистине видит.28. Ибо, если он видит Владыкувсюду в мире одним и тем же —Атман атманом он не унизит;потому — высшей цели достигнет.29. Тот, кто видит, что действия, Партха,совершает лишь пракрити всюду,и кто Атман лишь в недеяньесозерцает, — тот истинно видит.
Глава 14
Благой Господь сказал:1. А теперь Я скажу тебе знанье,что зовется средь всех высочайшим;это знанье познавшие мунивысоту обрели совершенства.2. Опираясь на это ученье,Моей вечной достигнув природы,они с гибелью мира не гибнути с рожденьем его не родятся.3. Моя матка — Великий Брахман,Я в него свое семя влагаю;и от этого, Партха, зачатьявсех существ порожденье бывает.4. Для всех тел, что в бесчисленных чревахобретают, сын Кунти, рожденье,лоном высшим бывает тот Брахман,Я же — семя дающий родитель.5. Возникают из пракрити разомгуны три — саттва, раджас и тамас;ими скован, о могучерукий,тот бессмертный, что телом владеет.6. Из тех трех — саттва, будучи чистой,светоносной и полной здоровья,все же сковывает живущихцепью счастья и знанья, сын Притхи.7. Состоит, знай, раджас из страсти,вожделенье его порождает;раджас вяжет деяний цепьювоплощенного, о безупречный.8. Порождается тамас незнаньем,воплощенных он всех ослепляет;он их связывает, о сын Кунти,беззаботностью, сном и ленью.9. Саттва связывает со счастьем,раджас — с действием, могучерукий,затемняя познание, тамаскосной лени готовит путы.10. Когда раджас и тамас слабеют —возрастает, сын Бхараты, саттва;когда саттва и тамас — раджас;когда саттва и раджас — тамас.
