чтобы восстановить внимательность, и подождите, пока гнев не стихнет.

Если вы успокоитесь, это даст как вам, так и вашему оппоненту шанс открыть своё сердце в гораздо более дружественном ключе. Ощутив теплоту в своём сердце, вы яснее увидите другого человека и, возможно, поймёте, что вас обоих так расстроило. Вы также можете увидеть, в какое сильное замешательство вас приводит гневное состояние ума. Когда чувства уважения и заботы ещё немного усилятся, вы сможете использовать этот момент, чтобы начать новые отношения, в которых будет больше любви, а также усилить ощущение товарищества. Это то, к чему всегда следует стремиться.

Если вы видите, что, дисциплинировав свои ум и речь, вы сделали ситуацию более гармоничной, поздравьте себя! Скажите себе: «Это как раз то, чего я хотел. Я хочу всегда вести себя таким образом, чтобы происходили такие прекрасные вещи». Возвращайтесь к этой мысли снова и снова.

Позвольте мне рассказать вам историю о том времени, как мне самому пришлось использовать внимательность для практики искусной речи. Возможно, в моём опыте вы найдёте подсказки о том, как применять внимательность в ситуациях вашей собственной жизни: на работе, дома и в личных отношениях.

Много лет назад, когда на меня была возложена ответственность управлять одним храмом, группа людей созвала собрание спонсоров храма. Эти люди были против одной задачи, которую я хотел решить, и им нужно было место, где они могли бы высказать своё негодование. Возможно, одним из пунктов их повестки также был подрыв моей репутации. Некоторые из этих людей испытывали сильные эмоции в отношении обсуждавшихся вопросов. Они родились в буддийских семьях, но медитация их совершенно не интересовала. Вообще-то, они считали медитацию полным безумием. Поэтому они не понимали моих задач. Я ожидал, что эта встреча будет для меня непростой, но произошедшее оказалось даже хуже, чем можно было себе представить.

На встрече было около сорока участников, включая многих моих родственников, близких друзей и других сторонников моей программы. Ещё до официального открытия собрания и представления участников один очень простой человек поднялся и начал говорить. Он был необразован и неискусен и явно имел тенденцию к грубой речи. Он почти ничего не говорил о вопросах, касавшихся храма, зато ему было что сказать обо мне. Используя уничижительные, вульгарные термины, он обвинил меня в том, что я годами ничего не делал для храма, что из-за меня храм может лишиться поддержки и т. д. Пока он говорил, из его рта постоянно сыпались неприемлемые, унизительные и обидные слова, и так продолжалось около двадцати минут.

Во время этой шокирующей словесной атаки я работал со своим умом. Я подыскивал разумные доводы, чтобы не позволить гневу захватить мой ум. Я видел, что этого человека что-то сильно тревожит, и думал про себя: «Я знаю, что по своей натуре это мирный человек. Раньше у нас были хорошие отношения. Вероятно, кто-то другой, имеющий сильную заинтересованность в этих делах, отравил его ум». Пока человек говорил, я осознал, что у меня было множество возможностей для духовного и культурного развития, которых не было у него. Я вспомнил, что его образование сводилось к начальной школе, он мало что умел и практически не интересовался духовной практикой. Так я пытался развить сострадание к нему, а также благодарность за то, что моё обучение вряд ли когда-нибудь позволит мне действовать или говорить подобным образом.

Я также размышлял о контексте происходящего. Я подумал, что, если начну ему возражать, мои сторонники меня поддержат, и встреча может перерасти в отвратительную склоку. Я видел, как у присутствующих расширились глаза, как они хмурились, глядя на этого человека, и ёрзали на стульях. Я чувствовал, что мои родственники были под особенно сильным впечатлением. Я старший в своей семье – я брат, дядя, двоюродный дед и двоюродный прадед, и все родственники знают меня как доброго монаха. Естественно, мои родственники меня уважают и стремятся защитить. Я знал, что, если покажусь им обиженным или расстроенным словами этого человека, они рассердятся и испытают другие вредные состояния ума. Они могут даже начать драку. Итак, я сказал себе: «Сейчас я должен практиковать внимательность, терпение и понимание, чтобы на собрании снова воцарился мир».

Я установил внимательность, сосредоточившись на дыхании. Когда вам бросают вызов, очень важно остановиться и сделать несколько глубоких вдохов и выдохов, прежде чем отвечать – подышать пару минут или сделать тридцать вдохов и тридцать выдохов. Такая пауза даст вам время расслабиться и очистить свой ум, благодаря чему вы сможете говорить рациональные вещи и не «взорвётесь».

Наконец показалось, что человек полностью высказался и замолчал. Все были в напряжении. Все смотрели на меня. Тогда я сказал спокойным голосом: «Этот джентльмен был моим другом. Он всегда поддерживал храм и сделал много хорошего и полезного. Кроме того, ему известно, что я сделал для храма за эти годы. Однако, похоже, что сегодня он по какой-то причине расстроен, разочарован и, кажется, вышел из себя. В связи с этим мне бы хотелось благословить его и всех присутствующих».

Я попросил всех сложить руки в молитвенном положении и почтить Будду, трижды повторив: «Выражаю почтение Блаженному, Благородному, Полностью просветлённому». Именно так мы всегда начинали формальные церемонии. Традиция имела такой вес, что после этого никто не мог бы начать ссору или выразить негативное мнение. Это было бы неуважением к Будде. После этого я попросил присутствующих принять пять обетов, что возвысило их ум и напомнило им об указаниях Будды в отношении подобающего, никому не вредящего поведения. Наконец, я прочёл длинную молитву-благословение, а когда закончил, сказал: «Можете идти домой. Собрание окончено». Итак, всё действительно закончилось. В течение нескольких лет этот человек был ко мне холоден, однако позже у меня появилась возможность оказать ему услугу, когда он столкнулся с серьёзными трудностями. С тех пор и по сей день он расположен ко мне и всегда выражает исключительно благодарность и уважение.

Внимательность – это ключ, который помог мне справиться со сложной ситуацией. Эта техника может сработать и в вашем случае. Иногда люди говорят, что всё происходит настолько быстро, что «даже с внимательностью» они не способны контролировать свои слова и поступки. Но утверждение, что это происходит «даже с внимательностью», не имеет смысла. Возможно, их внимательность была слаба либо пала под натиском алчности, ненависти или