послание Будды. Искусная и добрая речь способна безгранично дарить окружающим нас людям радость.
Небольшое замечание: мягкая речь также должна быть искренней и преследовать благородные цели. Если наши слова мягкие и добрые, а наши действия – их прямая противоположность, это лицемерие, а не добродетель. Все мы слышали о религиозных лидерах, использовавших мягкую речь, чтобы вселить в людей страх и заставить их нести деньги в их организации. Помню, как один человек ездил по Шри-Ланке, рассказывая о вреде алкоголя. Он приобрёл славу, власть и популярность, собирая силой своей речи огромные толпы. С его подачи была запущена кампания по закрытию баров, остановке пивоварен и прекращению продажи спиртного. В один из жарких летних дней этот человек неловко снял свой пиджак. На сцену из внутреннего кармана вылетела небольшая бутылочка с алкоголем. Это стало концом кампании в защиту сухого закона, а также публичной карьеры этого человека. Хотя то, что он говорил о вреде алкоголя, было верно, увидев его лицемерие, люди уже не могли верить его словам.
Избегайте пустой болтовни
Четвёртый вид неправильной речи – это сплетни, к которым Будда относил любую глупую и бессмысленную болтовню. В английском языке под словом «сплетни» понимается сразу несколько видов негативной речи, от злобных обличений до пустой и бесполезной болтовни. Согласно учению Будды, все эти виды речи относятся к неправильным.
Сплетни о других людях представляют собой проблему вне зависимости от того, правда ли то, что мы говорим. В конце концов, если три человека расскажут одну и ту же историю четвёртому, все эти истории окажутся разными. Человеческая природа такова, что мы обычно верим тому рассказу, который услышали первым, хотя это просто одна из версий. Даже если в сплетне есть доля истины, она приукрашивает и преувеличивает то, что в действительности имело место.
Сплетни ведут к ссорам и непониманию. Они могут разрушить отношения. В самых серьёзных случаях они могут привести к обвинению в клевете и распространении ложной информации и судебному иску. Во времена Будды сила сплетен разрушила великий союз.
Личчхавы были гордым и свободным племенем, одним из самых могущественных и важных членов союза восьми племён. Их столица была столицей союза. Амбициозный правитель, царь Аджатасатту, главный сторонник злого монаха Девадатты, задумал напасть на личчхавов и разгромить их. Царь спросил у Будды совета о том, как лучше всего спланировать нападение. Будда сказал царю, что личчхавы живут в согласии, и объяснил ему: «Твоё вторжение не будет успешным, покуда они живут в согласии и гармонии». Царь отложил наступление и задумался над словами Будды.
Наконец царь Аджатасатту придумал простой и коварный план. Он велел своему премьер-министру шепнуть кое-что на ухо одному из членов племени личчхавов. Премьер-министра нашёл личчхава, подошёл к нему и участливо прошептал ему на ухо: «В зерне падди есть рис». Это было простое и бессмысленное утверждение. Все знают, что в зернах падди попадается рис.
Однако другой личчхав, увидев, что премьер-министр царя Аджатасатту что-то шепчет на ухо его товарищу, задумался, о чём могла идти речь. Когда он спросил товарища, что было сказано, тот повторил ему слова о зерне падди.
Услышав это, второй личчхав подумал: «Этот парень что-то скрывает. Он мне не доверяет. Он придумал это глупое объяснение о зерне падди, чтобы меня обмануть». Преисполнившись подозрений, он рассказал третьему личчхаву, что один из них шептался с премьер-министром. Третий рассказал четвёртому и т. д., и в конце концов люди решили, что первый личчхав – шпион и что в их рядах зреет заговор.
Спокойствие было нарушено. Среди личчхавов возникли споры и обвинения, и сильнейшие семьи начали бороться друг с другом. Посеяв раздор в рядах противника, царь Аджатасатту вторгся на территорию личчхавов и легко подчинил их своей власти. После этого он двинулся дальше и победил остальных членов союза.
Лично мне не нужны подобные истории, чтобы понять, что сплетни вредны. Я на своём опыте убедился в том, какой вред они способны причинить. Кажется, каждый раз, когда кто-то хочет что-то предпринять на благо общества, появляются люди, которым это не по нраву. Возможно, они ощущают неуверенность и зависть к чужому успеху. Оружие таких людей – слухи. Им необязательно выступать открыто и представлять доказательства. Они могут просто нашёптывать другим людям свои инсинуации, и эти люди с удовольствием начнут распускать слухи, делая за них всю грязную работу.
Когда мы впервые попытались собрать средства на строительство нашего центра, какие-то люди начали распространять слухи об Обществе «Бхавана». Говорили, что я надуваю спонсоров и намереваюсь использовать собранные средства, чтобы начать теневой бизнес. Важные люди получали анонимные письма с просьбой не жертвовать средства. Источник сплетен имел дурные намерения, но распространяли их люди, которые просто не знали истины. Буддийское сообщество в городе, где я жил, сначала оказывавшее нам поддержку, раскололось. К счастью, противникам строительства центра Общества «Бхавана» не удалось найти у нас никаких реальных недостатков, которые они могли бы преувеличить, иначе бы они полностью уничтожили наше дело.
До тех пор, пока люди верят всему, что слышат, и легкомысленно повторяют это, слухи не прекратятся.
Однажды член совета директоров Общества «Бхавана», являющийся гражданином США, отправился на Шри-Ланку. Там он присоединился к группе практикующих медитацию из разных стран, и они провели вечер за разговорами о медитационных центрах. Кто-то из собравшихся упомянул Общество «Бхавана», и одна женщина воскликнула: «А! Это тот центр, где по вечерам проводят чайные церемонии!» Член нашего совета директоров возразил, но она продолжала настаивать, что точно знает, о чём говорит. Наконец наш человек сказал: «Вообще-то, я знаю Бханте Гунаратану с 1971 года и участвую в
