дурманящим газом, а техническое устройство, напрямую управляющее человеческим сознанием посредством невидимого луча. Устройство, способное накрывать таким лучом большие площади и, следовательно, большие скопления людей…Я ответил в том смысле, что специально не задумывался над подобной проблемой, а фантазировать сходу не в моих правилах, и попросил разрешения подумать. Сталин, чуть помедлив, кивнул и сказал: хорошо, подумайте товарищ Дорджиев. Вы ведь родом из Тибета? — спросил он…Да, товарищ Сталин…Кем вы были у себя на родине, товарищ Дорджиев?…Мой отец принадлежал к высшему духовенству страны, товарищ Сталин, я же по молодости числился в послушниках и обучался в монастыре. В такой отсталой стране, как Тибет, именно монахи являются хранителями древних знаний, порой никчемных и бесполезных, порой удивительно точных и глубоких, открывающих необычайные возможности тем, кто сумел их воспринять…Это очень интересно, товарищ Дорджиев, — говорил он очень спокойно, но я чувствовал его внутреннее напряжение, — то, что вы вышли из среды священнослужителей, ещё не означает, что вы являетесь классовым врагом, — Сталин приподнял верхнюю губу в полуулыбке, давая понять, что он пошутил, — я сам учился в Тифлисской духовной семинарии, правда, недоучился, меня исключили за участие в революционном движении, как раз в год вашего рождения…То, что Сталин знал дату моего рождения, говорило о многом. И ещё, я чувствовал — он подходит к главному, ради чего меня сюда привезли…Вместе со мной в семинарии учился ничем не выдающийся, кроме высокого роста, молодой человек Георгий Гурджиев. Не знаю, закончил ли он семинарию, но потом он занялся торговлей восточными коврами и стал процветающим купцом. Потом исчез, поговаривали, будто уехал в Тибет. Позже я услышал о нём, как о мистике, проповедующем какое-то учение, замешанное на восточной философии. По нашему мнению, он заделался обыкновенным авантюристом и шарлатаном, однако довольно успешным. И уж совсем неожиданным явилось для нас появление Гурд-жиева в Германии в качестве личного мага Адольфа Гитлера. Подвёл его к фюреру генерал Хаусхофер, большой поклонник Тибета. Гитлер, с одной стороны — трезвый и хитрый поли-тик, но при этом он помешан на всякого рода мистике, чем Гурджиев очень удачно пользу-ется. Три-четыре года назад по инициативе рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера и при пол-ной поддержке Гитлера в Германии создано 'Немецкое общество по изучению древней гер-манской истории и наследия предков', коротко — 'Аненэрбе', занимающееся, в том числе, научным обоснованием расовой теории о примате арийской расы, к которой, якобы, принадлежат германские племена. О размахе говорит то, что 'Аненэрбе' подчинены около пятидесяти научных учреждений. С лёгкой руки Гурджиева, нашёптывающего Гитлеру о тайных тибетских монастырях и о скрытых там знаниях, способных перевернуть мир, общество организовало уже две экспедиции в Тибет и в следующем году собирается послать третью. Что немцы ищут в Тибете? Что могут найти? Нас интересует, товарищ Дорджиев, ваше мнение по этим вопросам…Должен сказать, товарищи курсанты, что до откровений Иосифа Виссарионовича я и не подозревал об интересе, проявляемом Германией к моей родине. Откуда бы мне знать? В газетах ни о чём подобном не писали. Вопросы застали меня врасплох. Но я понимал, что в данном случае Сталин не примет отговорки, мол, я над этим не задумывался. К тому же я, наверное, был одним из немногих, если не единственным человеком в СССР, действительно знающим предмет вопроса. Пришлось напрячься, вспомнить и сопоставить известные мне факты, а также сообщить Сталину некоторые данные, разглашение которых я полагал преждевременным. Но я знал, Сталин непременно почувствует недосказанность или, тем более, ложь. И я сказал для начала: товарищ Сталин, могу с уверенностью сказать, что никаких сакральных знаний, способных перевернуть мир, немцы в Тибете не найдут просто потому, что их там нет, — я понимал, что въедливый руководитель таким ответом не удовлетворится…Было бы хорошо, товарищ Дорджиев, если бы вы сумели обосновать ваше утверждение, — в устах Сталина эти слова прозвучали, как серьёзное предупреждение…Товарищ Сталин, я уже говорил, что Тибет — очень отсталая страна. Трудовое население там поголовно неграмотно. Его быт, познания, ремёсла, сельскохозяйственные и скотоводческие приёмы не меняются тысячелетиями. Единственное, что изменилось для народа за последние тринадцать столетий, это религия. Обычных школ в Тибете нет, центрами образованности и хранителями знаний были и остаются монастыри. После убийства в седьмом веке сторонника древней религии Бон-по царя Тибета Лангдармы, в Тибет пришёл буддизм, новый царь Сронцзангамбо провозгласил его государственной религией. Ранее распространённое пророком Шенрабом учение, бывшее религией Бон, уделявшее особое внимание культу мёртвых, неминуемо переплелось с утончённой философией буддизма, породив причудливую смесь воззрений, нигде более не встречающихся. Что касается буддизма, это одна из трёх широко распространённых мировых религий, наряду с христианством и исламом, она полностью открыта для осмысления и не содержит в себе никаких таинственных обрядов, способных стать оружием в чьих-то руках. В безнадёжно технологически отсталом теократическом государстве, господствующему классу, чтобы удержаться у власти, не остаётся ничего иного, как до предела мифологизировать структуру собственного правления. Что и делается в Тибете. Отсюда и произрастают туманные, зачастую нелогичные слухи и рассуждения о неких таинственных Учителях — хранителях древней силы, о пещерах гигантов, о не- доступной непосвящённому стране Шамбале — обители бодхисатв, чуть ли не управляющих Мирозданием. По сути, это мистификация на государственном уровне, призванная привлечь внимание развитых стран к технологически отсталой стране, неспособной самостоятельно выбраться из трясины отсталости. Такова общая картина. Но, как всегда и везде, среди шелухи находятся и золотые зёрна. Там, где нет научно разработанных технологий, их подменяют тысячелетние духовные практики, иногда дающие поразительные результаты. Прежде всего, это тибетская медицина, основанная на лечении не материального, а астрального тела человека. Научные изыскания профессора Александра Гавриловича Гурвича только подтвердили то, что я узнал, ещё будучи послушником в дацане — существование человека не ограничивается его костяком, мышцами и кожей, его окружает невидимый и, для большинства людей, неощутимый кокон, получивший у Гурвича название биополя. Достигший высокой степени посвящения тибетский монах-врачеватель, умеет наложением рук определять и лечить заболевание. Я этому обучен и точно знаю, что астральная эманация или, по Гурвичу — биополевая структура содержит в себе полную информацию о внутреннем состоянии организма. Влияя на астральное тело, можно влиять на связанную с ним живую материю. Да, товарищ Сталин, таким образом, без видимого вмешательства можно либо вылечить, либо убить человека. Сильный медиум, посредством влияния на биополе объекта способен внушить ему на длительный период определённую манеру поведения, довести объект до истерики или до полного отупения. А ещё он может передать объекту свои собственные навыки. Хочу подчеркнуть, товарищ Сталин, не знания, а навыки. То есть, к примеру, если медиум владеет приёмами кулачного боя, или боя на мечах, или приёмами меткой стрельбы, он может в считанные минуты передать эти умения своему ученику, минуя годы тренировок. Насколько я знаю, больше нигде в мире ничего подобного не встречается. Если немцы сумеют овладеть такими духовными практиками, мир они всё равно не перевернут, и даже не смогут сколь-нибудь серьёзно повлиять на большие группы людей… Я вижу в ваших рассуждениях, товарищ Дорджиев, определённые противоречия. Разве такие медиумы — не хранители силы? Они не могут подчинить себе толпу — хорошо. А проведение тайных диверсионно-разведывательных операций? Как вам такая перспектива, товарищ Дорджиев? Или фи-зическое уничтожение руководителей недружественной державы? Они на это способны?…Они способны, товарищ Сталин, но есть целый перечень весьма существенных 'но', практически сводящих к нулю все усилия немцев. Во-первых, людей, действительно вла-деющих практиками воздействия на астральное тело, очень и очень мало, они скрываются от преследования официальных властей, а монахи из затерянных дацанов ревностно хранят их тайну и таких людей не выдают — тут надо понимать особенности местной религии и специфику отношений между верховными ламами и служителями дальних монастырей. Есть ещё и шарлатаны — куда же без них? — кое-что умеющие и выдающие себя за чудесных целителей. Настоящего медиума найти труднее, чем найти в горных осыпях нужный камень. Кроме того — это уже, во-вторых: Учитель не возьмёт в обучение чужака — такова установка древней веры. Он сам подбирает себе ученика, как правило, одного единственного. И, в-третьих: далеко не всякий человек способен воспринять дар, это чрезвычайно редкое свойство и, порой, сам медиум ищет ученика десятилетиями. Всё перечисленное, товарищ Сталин, позволяет мне утверждать, что…. А откуда, по-вашему, товарищ Дорджиев, пришли первые Учителя, и где они приобрели свои умения?…В письменных источниках об этом ничего не сказано, я, во всяком случае, не встречал, а изустно…, болтают, что-то о таинственных 'снежных людях'. Только это миф, товарищ Сталин. Нет в Тибете никаких 'снежных человеков'…Не встречали, — прищурился Сталин, — или знаете точно? Откуда знаете? Иногда убеждения, товарищ Дорджиев, строятся на зыбкой почве недостаточного знания. Вы,