James M. Washington (New York Harper Collins, 1986), pp. 292-93. См. также: James Baldwin, In Search of a Majority, в изд.: Nobody Knows My Name (New York: Vintage, 1960), pp. 127-37.
(39) В своих мемуарах журналист Карл Бернстайн, известный по Уотергейту вспоминает о страхе, который в нем, ребенке родителей-коммунистов, вызвала казнь Розенбергов. «Для ребенка связь казалась неизбежной: если [Розенберги] могли быть казнены, что могло предотвратить казнь одного из его собственных родителей, в особенности его матери? Розенберги женились 18 июня 1939 года, в тот же день, что и мои мать с отцом». Не ускользнуло от него и политическое послание казни: «Розенберги были слишком прогрессивными— и за это должны были умереть; должны были поджариться на электрическом стуле». Carl Bernstein, Loyalties (New York: Simon and Schuster, 1989), p. 101.
(40) NAACP v. Button, 371 U. S. 415 (1963).
(41) King, The Strength to Love, в изд.: A Testament of Hope, pp. 513-14.
(42) George Bailey, Manager’s Journal: Fear Is Nothing to Be Afraid of // Wall Street Journal (January 27, 1997), p. A22.
(43) Цит. в: Jill Andresky Fraser, White-Collar Sweatshop: The Deterioration of Work and Its Rewards in Corporate America (New York: Norton, 2001), p. 155.
(44) Marc Linder and Ingrid Nygaard, Void, Where Prohibited: Rest Breaks and the Right to Urinate on Company Time (Ithaca: Cornell University Press, 1998), p. 49; Corn Robin, Lavatory and Liberty: The Secret History of the Bathroom Break // Boston Globe (September 29, 2002), p. D1.
(45) Richard B. Freeman and Joel Rogers, What Workers Want (Ithaca: Cornell University Press, 1999), p. 127.
(46) Fraser, pp. 87–88, 152.
(47) Fraser, pp. 191–95; Christopher Hitchens, Images in a Rearview Mirror // The Nation (December 3, 2001), p. 9.
(48) Чтобы не быть понятым неправильно, Хитченс настаивает на том, что его энтузиазм не относится к войне чисто морального или политического сорта. Он приветствует войну США в Афганистане, в особенности, использование американскими военными там кассетных бомб, при взрыве подобных дождю маленьких смертельных бомб. «Эти стальные пилюли пробьют кого-то насквозь, да и кого-нибудь еще. И если кто-то носит у сердца Коран, они пройдут и сквозь него. Так что никто не сможет сказать: „А, я носил Коран на сердце и, представляешь, снаряд остановился на полпути“. Не выйдет, „потому что он пройдет точно также и сквозь него“.» И чтобы его заявление от 3 декабря не истолковывали как излишний энтузиазм в ответ на начальные победы в войне, Хитченс решил повторять его почти дословно всего за три дня до годовщины 11 сентября. См.: Hitchens, It’s a Good Time for War // Boston Globe (September 8, 2002); Adam Shatz, The Left and 9/11 // The Nation (September 23, 2002). О Хитченсе как о «совести левых» и «Оруэлле нашего времени» см.: Judith Shulevitz, What Would Orwell Do? // New York Times Book Review (September 8, 2002), p. 31; Ron Rosenbaum, The Men Who Would Be Orwell // New York Observer (January 14, 2002), pp. 1, 5.
(49) Zbigniew Herbert, The Monster of Mr. Cogito, в изд.: Report from the Besieged City and Other Poems / trans. John Carpenter and Bogdana Carpenter (New York: Ecco Press, 1986), pp. 39–40.
Часть 1. История идеи*
(1) Edmund Burke, A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and the Beautiful / ed. Adam Phillips (New York: Oxford University Press, 1990), p. 123.
(2) Raymond Aron, Main Currents in Sociological Thought I: Montesquieu, Comte, Marx, Tocqueville, the Sociologists of the Revolution of 1848 / trans. Richard Howard and Helen Weaver (Garden City, N. Y: Doubleday, 1968), pp. 20–21.
1. Страх*
(1) A. P. Martinich, Hobbes: A Biography (New York: Cambridge University Press, 1999), pp. 1–2; Aubrey’s Brief Lives / ed. Oliver Lawson Dick (New York: Penguin, 1949), p. 227.
(2) Thucydides, The Peloponnesian War / trans. Richard Crawley (New York: Modern Library, 1982), p. 44; Machiavelli, The Prince, в изд.: The Portable Machiavelli / ed. Peter Bondanella and Mark Musa (New York: Penguin, 1979), p. 131.
(3) Thomas Hobbes, De Cive, в изд.: Man and Citizen / ed. Bernard Gert (Indianapolis: Hackett, 1991), 1.2, p. 113.
(4) Thomas Hobbes, The Elements of Law: Natural & Politic / ed. Ferdinand Tonnies (London: Frank Cass, 1969), 2.10.8, p. 188.
(5) «Поэтому они находятся в состоянии войны, ведь по причине несхожести настоящих аппетитов они подходят к добру и злу с разными мерками». De Cive, 3-31, p. 150.
(6) Charles Carlton, The Impact of the Fighting, в изд.: The Impact of the English Civil War / ed. John Morrill (London: Collins & Brown, 1991), p. 20.
(7) Hobbes, Behemoth, or the Long Parliament / ed. Ferdinand Tönnies (Chicago: University of Chicago Press, 1990), p. 23.
(8) В дополнение к обсуждаемому здесь скептицизму Возрождения на Гоббса повлияли научные революции Галилея, Бэкона и Мерсенна, философия естественных прав Гроция и Селдена, а также риторические и гуманистические традиции Возрождения. См.: Tom Sorrell, Hobbes (London: Routledge, 1986); J. W. N. Watkins, Hobbes’s System of Ideas, 2nd ed. (London: Hutchinson, 1973); M. M. Goldsmith, Hobbes’s Science of Politics (New York Columbia University Press, 1966); Richard Tuck, Hobbes (New York: Oxford University Press, 1989); Tuck, Philosophy and Government 1572–1651 (Cambridge: Cambridge University Press, 1993); Tuck, Hobbes’s moral philosophy, в изд.: The Cambridge Companion to Hobbes / ed Tom Sorrell (Cambridge: Cambridge University Press. 1996), pp. 175–207; Leo Strauss, The Political Philosophy of Hobbes: Its Basis and Its Genesis (Chicago: University of Chicago Press, 1952); Quentin Skinner, Reason and Rhetoric in the Philosophy of Hobbes (Cambridge: Cambridge University Press, 1996); David Johnston, The Rhetoric of Leviathan: Thomas Hobbes and the Politics of Cultural Transformation (Princeton Princeton University Press, 1986).
(9) Здесь я в долгу у Tuck, Hobbes, pp. 5-11, 19–23, 51–76; Tuck Philosophy and Government, ch. 7; Tuck, Hobbes’s moral philosophy, pp. 175–207. См. также: Michael Oakeshott, Introduction to Leviathan, в изд.: Rationalism in Politics and Other Essays (Indianapolis: Liberty Press, 1991), pp. 230-31, 242-41. 245-46; Richard Flathman, Thomas Hobbes: Skepticism, Individuality, and Chastened Politics (Newbury Park, Calif.: sage, 1993). Оживленные дискуссии на данную тему в Skinner. Reason and Rhetoric, pp. 8–9.
(10) Elements of Law, 1.7.3, р. 29. См. также: De Homine, in Man and Citizen, n. 4, p. 47; Leviathan / ed. Richard Tuck (New York: Cambridge University Press, 1991), ch. 6, p. 39.
(11) Leviathan, ch. 6, p. 39.
(12) Elements of Law, 1.10.3, p. 49; Leviathan, ch. 6, pp. 40–41.
(13) «Целью сознательных действий является определенное Благо для себя». Leviathan, ch. 14, p. 93. Мы могли бы истолковать это заявление одним или двумя
