Вечером следующего дня Шриман Рамананда Рай снова пришел к Господу Чайтанье, и они продолжили беседовать на трансцендентные темы.

«Что значит получить самое хорошее образование?» — начал Свои вопросы Господь Чайтанья, и Рамананда Рай тут же ответил, что самое хорошее образование получил тот, кто знает науку о Кришне. Материальное образование направлено на чувственные наслаждения, но высшая цель духовного образования — это постижение науки о Кришне. В «Шримад-Бхагаватам» (4.29.49) говорится: «Наилучшей является та деятельность, занимаясь которой люди доставляют удовольствие Верховной Личности Бога, и та наука, то образование, которое позволяет им полностью развить в себе сознание Кришны». Махараджа Прахлада, наставляя своих одноклассников, тоже сказал, что высшее духовное знание заключается в том, чтобы слушать о Господе, воспевать Его, помнить о Нем, поклоняться Ему, возносить Ему молитвы, служить Ему, дружить с Ним и всё отдавать Ему.

«А какая слава в этом мире является наивысшей?» — спросил Господь Чайтанья. Рамананда Рай не задумываясь ответил, что наивысшую славу заслужил человек, о котором известно, что он обладает сознанием Кришны. Тот, кто широко известен своим сознанием Кришны, имеет вечную славу. В материальном мире каждый стремится к трем вещам: увековечить свое имя, прославиться везде и всюду и получать ту или иную выгоду от своей материальной деятельности. Но никто не понимает, что материальные имя, слава и выгода принадлежат бренному материальному телу и что со смертью тела всему этому тоже приходит конец. Лишь из-за невежества все гоняются за именем, славой и выгодой, относящимися к материальному телу. На самом деле можно только пожалеть человека, прославившегося тем, что связано с телом, равно как и человека, который стал известен своим развитым духовным сознанием, однако не постиг Высший Дух, Вишну. Подлинную славу стяжал тот, кто уже в этой жизни обрел сознание Кришны.

Согласно «Шримад-Бхагаватам» (6.3.20–21), существует двенадцать величайших знатоков религии, и все они прославились именно своей преданностью Богу. Это Брахма, Нарада, Господь Шива, Ману, Капила, Прахлада, Джанака, Бхишма, Шукадева Госвами, Бали, Ямараджа и Кумары. Память об этих великих личностях, верных слугах Всевышнего, жива до сих пор. В «Гаруда-пуране» говорится, что в век Кали очень редко можно встретить прославленных преданных Верховного Господа и что они занимают даже более высокое положение, чем такие полубоги, как Брахма и Господь Шива. Ссылаясь на беседу Нарады с Пундарикой, Юдхиштхира сказал: «Наиболее прославленным является тот, кто после многих и многих рождений осознал себя слугой В

В «Ади-пуране» сказано, что освобождение и трансцендентная жизнь следуют за каждым, кто предан Верховному Господу. В «Брихан-Нарадия-пуране» говорится, что даже Брахма и другие полубоги не знают, насколько ценен преданный Верховной Личности Бога. В «Гаруда-пуране» отмечается, что из многих тысяч брахманов наиболее известен тот, кто хорошо умеет проводить жертвоприношения, а из тысяч брахманов, обладающих таким умением, еще более знаменит тот, кто глубоко изучил «Веданта-сутру». Из тысяч и тысяч таких ведантистов самым знаменитым является преданный Господа Вишну. Существует много преданных слуг Вишну, и тот из них, чья преданность непоколебима, является самым прославленным и достоин войти в царство Бога. В «Шримад-Бхагаватам» (3.13.4) тоже сказано, что есть много людей, прославившихся усердным изучением Вед, однако лучший из них тот, кто всегда размышляет в своем сердце о Верховной Личности Бога. В молитвах, называемых «Нараяна-вьюха-става», говорится, что даже великий Брахма, если он не предан Богу, никому не интересен, тогда как микроб, который предан Богу, известен повсюду.

Затем Господь Чайтанья спросил Рамананду Рая: «Кому в этом мире принадлежит величайшее сокровище?» Рамананда Рай ответил, что величайшей драгоценностью, величайшим богатством обладает тот, у кого есть любовь к Радхе-Кришне. По-настоящему богат не тот, кто привязан к материальным чувственным удовольствиям или материальному богатству. Человек, поднявшийся на духовный уровень, уровень сознания Кришны, понимает, что нет большего сокровища, чем любовь к Радхе-Кришне. В «Шримад-Бхагаватам» описывается, как Махараджа Дхрува отправился на поиски Верховного Господа, поскольку хотел получить во владение сколько-то земли. Но когда Дхрува в конце концов увидел Кришну, то сказал: «Я полностью удовлетворен и больше ничего не хочу». В «Бхагавад-гите» также говорится, что тому, кто снискал покровительство Верховной Личности Бога, или, другими словами, достиг самого возвышенного состояния, обрел любовь к Богу, больше не к чему стремиться. Хотя такие преданные могут получить от Господа все что угодно, они ничего у Него не просят.

Когда Господь Чайтанья спросил Рамананду Рая, что для человека является самым мучительным, Рамананда Рай ответил, что мучительнее всего разлука с чистым преданным. Иначе говоря, если в обществе нет преданных Господа, люди очень сильно страдают и общение друг с другом причиняет им боль. В «Шримад-Бхагаватам» (3.30.6–7) сказано, что самым тягостным следует считать положение человека, не имеющего возможности общаться с чистыми преданными и пытающегося обрести счастье в общении, дружбе и любви, которые лишены сознания Кришны. В «Брихад-Бхагаватамрите» (1.5.54) утверждается, что общение с чистыми преданными более желанно, чем сама жизнь, и что в разлуке с ними невозможно даже секунду быть счастливым.

После этого Господь Чайтанья спросил Рамананду Рая: «Есть много так называемых освобожденных душ, но кто из них действительно достиг освобождения?» Рамананда Рай ответил, что лучшей из всех освобожденных душ следует считать ту, которая всецело предана Радхе и Кришне и исполнена любви к Ним. Аналогичным образом в «Шримад-Бхагаватам» (6.14.5) говорится, что преданный Нараяны встречается чрезвычайно редко: один на миллионы освобожденных душ.

«А какая, по-твоему, лучшая из всех песен?» — спросил Чайтанья Махапрабху. Рамананда Рай ответил на это, что самыми лучшими являются песни об играх Радхи и Кришны. Обусловленные души очарованы сексом. Вся художественная литература — пьесы, романы и т.д. — описывает любовь между мужчиной и женщиной. Поскольку людей очень привлекают такие произведения, Кришна пришел в материальный мир и явил Свои трансцендентные любовные отношения с гопи. Есть огромное количество произведений, описывающих любовные отношения гопи с Кришной, и тот, кто обратится к этим произведениям, к повествованиям о Радхе и Кришне, сможет наслаждаться истинным счастьем. В «Шримад-Бхагаватам» (10.33.36) говорится, что Господь явил Свои игры во Вриндаване, чтобы открыть людям Свою подлинную жизнь. Тот, кто обладает разумом и пытается понять игры Радхи и Кришны, в высшей степени удачлив. А песни об этих играх лучше любых других песен.

Далее Господь Чайтанья спросил: «Что приносит человеку наибольшую пользу? Что является для него самым благоприятным?» Рамананда Рай ответил, что нет ничего более благоприятного, чем общение с чистыми преданными.

«О чем бы ты посоветовал человеку думать?» — спросил Господь Чайтанья, и Рамананда Рай ответил, что нужно постоянно думать об играх Кришны. Это и есть сознание Кришны. Кришна совершает разнообразные деяния, которые описаны в многочисленных ведических источниках. Следует всегда думать об играх Кришны: в этом заключается наилучшая медитация и высочайший экстаз. В «Шримад-Бхагаватам»