Числ 16:12–14. Эта история вплетается в израильскую традицию и в других местах: ср. Пс 105:16– 18.
977
Числ 16:26–33.
978
См. также Иов 36:10.
979
См. также Лев 24:16, Сир 24:9 (о призывании имени Господа).
980
См. выше, с. 134–135.
981
Соответствует Рим 5:17; см. также 1 Кор 4:8, хотя это место несет отпечаток иронии.
982
Например, в Рим 4:24сл., о чем см. выше, с. 272сл.
983
Вопреки, например, мнению Harvey 1994, 74: «Место нашего оправдания — на небесах: соединившись [со Христом] в его воскресении, мы становимся участниками его оправдания, которое произошло в духовной (не телесной) сфере». Мне кажется, Харви ставит телегу впереди лошади. Воскресение есть основа оправдания, а не наоборот; а как мы видели, воскресение всегда телесно (и совершается через действие Духа). Что касается этой фразы, ср. 1 Кор 6:11: «вы были оправданы… в Духе Бога нашего».
984
О воскресении в Пастырских Посланиях и основных Посланиях Павла см. R. F. Collins 2002.
985
Лонгенекер (Longenecker 1998) предлагает одну из альтернативных схем развития представлений Павла.
986
Уайс (Wise 1999) оспаривает это мнение, но его аргументы пока не убедили других ученых.
987
Анализ мировоззрения Павла — см.
988
Например, недавно: Boismard 1999 [1995]. Буамер делит свою книгу на две главные части и рассматривает два эти отрывка отдельно, относя первый к «воскресению мертвых», а второй к «бессмертию души».
989
См., например, Ludemann 1994, 33, где приведены ссылки на Мк 13, 1 Фес 4 и 5, Дидахе 16, Послание Варнавы 21.
990
Можно не учитывать практические вопросы в 1 Кор 15:29–34; нет никаких признаков того, что это главная причина для создания данной главы.
