?. L. с. 1.
324
Butler, Lausaic History, II, App. V. ii.
325
?. L. с. 2.
326
Ibid., с. 7.
327
Ibid., (25. 10).
328
Ibid., с. 18(47. 24).
329
Ibid, с. 38 (122. 15) [72]; см. Butler, App. V. ii, etc.
330
Jer. ??л 51.
331
?. L. с. 35 [38].
332
?. ?. с. 1.
333
См. Butler, L. ?. vol. I, pp. 198203; App. I и vol. II, n. 37, где оспаривается теория Пройшена (Preuschen), представленная в его работе Palladius und Ruflnus.
334
Батлер (vol. I, p. 277) выдвигает это предположение, пытаясь объяснить Sozomen, ?. ?. VI. 29. 2. Однако он добавляет, что Созомен «утверждает, что автором написанного был Тимофей, епископ Александрийский; здесь он явно ошибается, ибо Тимофей умер в 385 году». Может быть, Батлер использовал только латинский перевод Созомена? В греческом тексте Тимофей назван никак не «епископом Александрийским», но ? ??? ??????????? ????????? ???????????? эти слова могут относиться как к архидиакону, так и к епископу.
335
См. М. JuUien, A la recherche de la grotte de !'Abbe Jean, Etudes 88 (1901), pp. 20518; см. также Peeters (А. В. 54,1936, pp. 368 ff.) и Telfer (J. Т. S. 38, 1937, pp. 37983).
336
?. L. с. 36(107. 1) [67].
337
О датировке событий до прибытия сюда Иеронима см. Dom Pichery, Introduction to Cassian (Sources Chretiennes 42, pp. 9—13). О Пимениуме (Poemenium) см. Schiwietz II, 153. О близости к Пещере Рождества см. Cass. Inst. IV. 31.
338
