292
Ibid, 28.
293
Socr. ?. ?. IV. 23.
294
HL. cc. 1011 [12].
295
H. L. с. 1 (16. 68); Socr. ?. ?. IV. 23.
296
Jerome, Ep. 127. 5.
297
G Mac. Aeg. 33. Серьезно вопрос о происхождении ДеирБарамус (ДеирэльБарамус) рассматривается в работе Evelyn White, History, с. VII. 3 (pp. 98107).
298
Bas. Ep. 223. 2 (337D).
299
См. Studio Anselmiana 38 (Antonius Magnus Eremita), Garitte, Le Texte grec et les version anciennes (особенно pp. 56), и Chr. Mohrmann, Note sur la version latine la plus ancienne (pp. 35—44).
300
Sulpicius Sevems, Vita Martini c. 6 свидетельствует о том, что Марти н устроил monasterium в Милане еще до возвращения Илария. Евсевий Веркельский, ставший в 345 году епископом, установил в своем доме монашеские порядки еще до изгнания (355) Ambrose, Ер. LXIV. 66.9
301
Монашеское движение с самого начала подвергалось критике. См. ConsultationesZacchaeiet Apollonii, P. L. 20.10711166; ed. Morin, Florilegium Patristicum, fasc. 39 (1935).
302
Jer. Ep. 3; Rufinus, Ap. adAnast. II. 12.
303
H. L. c. 46 (134.13) [101].
304
Ibid., c. 10 (30.423).
305
Ibid., c. 18 (57.413) [19].
306
Socr. ?. ?. IV. 22; Soz. ?. ?. VI. 19; Theod. ?. ?. IV. 2022.
307
H. L. c. 46; Paulinus, Ep. 29,11 [101].
