Ath. Apol. de Fuga 7; Hist. Ar. 72; Ep. Am. c. 32; Jerome V. HU. c. 30.
229
G Am. Nitr. 1. Ср. с вопросом, на который преподобный Иоанн Лествичник не дает ответа: почему среди жителей святой Тавеннисиотской обители не так много светильников как среди обитателей Скита? P. G. 88,1105с.
230
Ер. Am. с. 35(120.26).
231
Н. L. с. 18(47. 23).
232
Ibid. (47. 24, 56. 15). См. также с. 20 (63.13), где Макарий рассказывает Павлу Фермийскому, что он вот уже шестьдесят лет совершает «по сто положенных молитв».
233
Ibid, с. 17(43. 11).
234
Он крестился за шестьдесят лет до своей кончины Н. L. с. 18 (58. 34). Созомен, ?. ?. III. 14. 3, пишет, что он стал священником позже, нежели его египетский тезка, то есть после 340 года.
235
Н. L. с. 18(48.26). ,48
236
Ibid. (48.1724).
237
Ibid. (48. 2549. 8).
238
Ibid. (52. 153. 13). В начале следующего столетия в Сирии святой Симеон Столпник, который в ту пору был совсем еще молодым человеком, вызвал подобную же реакцию братии своей чрезмерной аскезой.
239
Ср. с историей, изданной Draguet (Le Museon 70, pp. 267306) из MS. V&t. 2091, ff. 9Г10Г, где она входит в Н. L. с. 7 и да простит меня Draguet представляется ничуть не более (но и не менее) достоверной, чем вся прочая рецензия В «Лавсаика». См. также историю в V. С. S1 pp. 35 (и S3 pp. 669).
240
?. i.e. 18(51. 1016).
241
Ibid, с. 17(43. 16).
242
G Mac. Aeg. 2.
243
G Mac. Aeg. 4 и 20.
