47
См.: Матф., 9.2 — 3: 'И видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует'.
48
См.: Аристотель. Политика. III.2.
49
Датское соответствие латинскому термину: han begriber — 'постигает'; здесь, однако же, он идет скорее как синоним omfatter — 'обнимает собою'.
50
'Противоположные явления при помещении их друг подле друга ясно выступают' (лат.).
51
Дат.: ved еn omvendt Art Accomodation, букв.: 'после обратного рода уподобления'.
52
См.: Платон. Апология Сократа. 27 б.
53
Между тем, как неоднократно подчеркивает Кьеркегор, важна и осмысленна именно оппозиция 'Synd — Тrо' ('грех — вера'), а не 'Synd — Dyd' ('грех — добродетель').
54
Forargethed (дат.), то есть уже не просто 'досада', но 'активная злость', 'яростное возмущение'.
55
'Любовь', 'страсть' — дат.: Kjerlighed, в нынешней датской орфографии: Kaerlighed.
56
См.: Матф., 11.6: '...и блажен, кто не соблазнится о Мне'.
57
См.: Первое посл. к Коринфянам, 11.28: 'Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей'.
58
Подразумевается немецкий поэт Генрих Гейне, в особенности его стихотворение 'Возвращение на родину' из 'Книги песен'.
59
Докетизм — еретическое учение, согласно которому человеческая сущность Христа была лишь некой видимостью, иллюзорной, воображаемой формой, — так что, скажем, его телесная оболочка была всего лишь 'воображаемым телом' и так далее.
60
См.: Матф., 12.24.
61
'Вера' — дат.: Тrое. В этой связи Кьеркегор в своем Дневнике (Papirer. Х. В 16) вспоминает знаменитую формулу веры, зафиксированную Тертуллианом: 'Верую, ибо абсурдно'.
