О человеке как синтезе, полагаемом перед собственным Творцом, применительно к философскому учению Кьеркегора см.: L?gstrup К. Е. Kierkegaards und Heideggers Existenzanalyse und ihr Verhaltnis zur Verkiindigung. Frankfurt a/M., 1950; Slpk Johannes. Die Anthropologie Kierkegaards. Kpbenhavn, 1954; Malantschuk б. Begrebet Fordoblese hos Spren Kierkegaard // Kierkegaardiana II. Kpbenhavn, 1957.
4
Букв.: 'мыслителю' (дат.: Taenkerne). Здесь явная отсылка к Иоганну Климакусу, под чьим псевдонимом вышли 'Философские крохи'. См. об этом также: Философские крохи. Гл. 6.
5
Букв.: 'отчаиваться из-за чего-тo' — дат.: fortvivler over Noget.
6
Здесь явная отсылка к идее Фихте о 'продуктивном воображении', то есть о конструировании категорий из движения и развития самого 'я'.
7
Вводя категорию 'противоположности', Кьеркегор вновь предлагает отсылку к гегелевской философии.
8
Букв.: 'неограниченное' — 'граница' (греч.); категории платоновской философии.
9
Подразумевается прежде всего Гегель.
10
'Мгновение' в системе Кьеркегора — это не просто предельно малый временной отрезок, это прежде всего точка, в которой время соприкасается с вечностью. Таким образом, 'мгновение' по сути вообще лишено протяженности; пребывая в явленном, человеческом мире, 'мгновение' обеспечивает человеку канал сообщения, или окно в вечность, в мир божественного Провидения.
11
Шекспир Ричард III. Акт III. Сцена 2. Кьеркегор использовал немецкий перевод Шекспира, выполненный Ф. Шлегелем. Русский текст дается по изданию: Шекспир В. Полн. собр. соч.: В 8 т. (Перевод М. Лозинского). М., 1958. Т.З. С. 466.
12
Подразумевается фригийский царь Мидас (см.: Овидий. Метаморфозы. XI).
13
'Истина указывает на самое себя и на ложь' (лат.). Цитата из 'Этики' Спинозы (пр. 2, схолия 43).
14
См.: Диоген Лаэрций. 2.5.31.
15
Кьеркегорово произведение 'Понятие страха' вышло под псевдонимом Вигилий Хауфниенсис.
16
'Отцы церкви' — прежде всего, конечно, Августин (см.: Августин. О граде Божием. 19.25).
17
Подразумевается позиция стоицизма.
