подумал он о создании потомства для себя. И сотворил он для себя семь потомков, обоеполых, как и их отец'. [94.34-95.4]
'И сказал он потомству своему, 'Это Я есмь бог целостности'. [95.4-5]
'И Зоя, дочь Пистис Софии, возопила и сказала ему, 'Ты ошибся, Сакла!' - по другому, Иалтабаоф. Она вдохнула в его лицо, и ее дыхание стало для нее ангелом огненным; и ангел тот связал Иалдабаофа и бросил его в тартар ниже бездны'. [95.5-13]
'И когда потомок его, Саваоф, увидел силу того ангела, раскаялся он и осудил отца своего и матерь свою материю'. [95.13-17]
'Он возненавидел ее, и воспел хвалебные песни Софии и дочери ее Зое. И София с Зоей подняли его и назначили его над седьмым небом, под завесой между Вышним и нижним. И он зовется 'богом сил, Саваофом', поскольку он - над силами хаоса, ибо София назначила его'. [95.17-25]
'Итак, когда случилось это, он сотворил себе огромную четырехликую колесницу из херувимов, и ангелов бесчисленных, как служителей, и также арфы и лиры'. [95.26-31]
'И София взяла дочь свою Зою и посадила направо от него, чтобы учить его вещам, существующим на восьмом (небе). А ангела гнева она поместила налево от него. [От] того дня [его правое] зовется Зоей, а левое стало образцом неправедности царства вышней власти. Это было до твоего времени, когда они возникли'. [95.31-96.3]
'Итак, когда Иалдабаоф увидел его существующим в этой великой славе и на этой высоте, он позавидовал ему, и зависть стала обоеполым созданием (nou-ergon efo n-hooyt-shime), и это было первоначалом зависти. И зависть породила смерть; и смерть породила потомков его и дала каждому из них управление над его небом; и все небеса хаоса стали полны множествами их'. [96.3-11]
'Но так было по воле Отца Целостности, чтобы все это возникло - по образцу всех Явлений Вышних - так, чтобы число хаоса могло быть завершено'. [96.11-15]
'Вот, Я научил тебя об образце правителей; и материи, в которой они были порождены; и отце их; и вселенной их'. [96.15-17]
Но сказала я, 'Господи, и я также принадлежу их материи?' [96.17-19]
-'Ты и потомство твое принадлежите Отцу, который существует от начала; это Свыше, от Света Негибнущего пришли души их. По этой причине властители не могут приблизиться к ним, поскольку Дух Истины присутствует в них. И все, кто пришел к знанию сего, существуют бессмертно среди умирающего человечества. Но Семя то (pe-sperma) не станет проявленным ныне'. [96.19-28]
'Но, через три поколения станет оно проявленным. Оно (Он) извергнет от них оковы ошибки властителей'. [96.28-31]
Тогда сказала я, 'Господи, как долго еще?' [96.31-32]
Он сказал мне, 'Пока Истинный Человек не проявится в образованной форме [...Духа] Истины, которого послал Отец'. [96.32-97.1]
'Тогда тот научит их обо всем. И он помажет их помазанием Жизни Вечной, которое дано ему от Рода Неподвластного'. [97.1-5]
'Тогда мысль слепая будет извергнута от них. И смерть, которая от властителей, будет попрана ими. И взойдут они ко Свету, который не имеет пределов, где это Семя (pe-ei-sperma) существует'. [97.5-9]
'Тогда властители оставят времена свои. И ангелы их будут рыдать над разрушением их. И демоны их будут оплакивать их смерть'. [97.10-13]
'Тогда все дети Света узнают Истину, и Корень их в Истине, и Отца Целостности, и Духа Святого. Они все скажут в один голос, 'Истина Отца справедлива, и Сын - над Целостностью'. И от каждого во веки веков, 'Свят-свят-свят! Аминь!' [97.13-21]
Сущность Правителей [97.22-23]
О происхождении мира
Поскольку все - боги мира и люди - говорят, что ничто не существовало до Хаоса, я покажу, что они все заблуждались, не зная устройства Хаоса и его корня. Объяснение таково:
Если у всех людей существует согласие относительно Хаоса, что Тьма это, это же нечто от Тени и называют это Тьмой. Тень же - нечто вышедшее из работы, существующей изначала. Ясно, что она существовала, прежде чем возник Хаос. Он следовал за первой работой.
Проникнем же в истину, в первую работу, ту, из которой вышел Хаос. И таким образом станет ясно объяснение истины. Природа же бессмертных, когда она образовалась из Бесконечного, тогда образ проистек из Пистис, называемый 'София'. Она захотела стать работой, подобной свету, существующему изначала. И тотчас появилось ее желание, будучи образом неба, у которого (такая) величина, о какой невозможно помыслить, который между бессмертными и теми, которые возникли после них по образу вышнему, причем она (т. е. София) (таким образом) является завесой, простертой между людьми и принадлежащими вышней области.
Свет же истины - нет у него тени внутри него, потому что свет безмерен везде в себе. Вне его - Тень, названная Тьмой. Из нее Сила явилась над Тьмой. Тень же - Силы, которые возникли после них, назвали ее Хаосом, причем нет у него предела. Из него род богов произрос, и произрос всякий, и место все, так что Тень позже первой работы появилась. Бездна - из Пистис, о которой мы (уже) говорили.
Тогда Тень почувствовала, что есть тот, кто сильнее ее. Она позавидовала и, когда она забеременела от себя самой, тотчас она родила Зависть. С того дня появилось начало Зависти во всех Эонах и их мирах. Зависть же та - нашли ее подобной выкидышу, в котором нет духа. Он стал подобным теням в великой водной субстанции.
Тогда желчь, которая возникла из тени, была выброшена в область Хаоса. С того- дня явилась водная субстанция, и (таким образом) то, что было скрыто в ней (т. е. в тени), проистекло, явившись в Хаосе. Как у рождающей младенца послед обычно выбрасывают, так же материя, которая возникла из Тени, была отброшена в сторону. И она не вышла из Хаоса была в Хаосе материя, будучи в одной области его. Когда же эти (события) произошли, тогда пришла Пистис и явилась над материей Хаоса, той, которую бросили как выкидыш, ибо в ней не было духа, потому что это все - тьма беспредельная и вода бездонная. Когда Пистис увидела, что .произошло из (-за) ее ошибки, она затрепетала. Трепет же явил работу страшную, и она устремилась в Хаос. Она (т. е. Пистис) повернулась к ней, чтобы дунуть в ее лицо в Бездне, которая под небесами всеми.
Пистис София же когда пожелала, чтобы тот, у которого нет духа, получил вид образа и правил материей и всеми силами, явился сначала Архонт из вод, имея образ львиный, причем андрогин это, имеющий великую силу в себе, не зная, однако, откуда он возник. Пистис София, когда увидела его в глубине вод движущимся, сказала ему: 'Юноша, живи в этих местах', толкование чего - 'Ялдаваоф'. С того дня начало слова1 явилось, того, которое достигло богов, и ангелов, и людей. И то, что возникло через слово, завершили боги, и ангелы, и люди.
Архонт Ялдаваоф не знал силы Пистис и не видел ее лица. Но он видел образ, который говорил с ним, в воде. И от этого голоса он назвал себя 'Ялдаваоф'. Совершенные назвали его 'Ариэл', потому что это был образ львиный.2 Когда же этот возник, имея власть над материей, Пистис София удалилась в свой свет.
Когда Архонт увидел свое величие и увидел себя одного (букв, 'он один - тот, которого он видел'), и не увидел ничего другого, кроме вод и тьмы, он подумал, что он один существует. Свою Мысль он выразил словом. Она явилась в духе, который поднимался и опускался над водами. Когда же тот дух явился, Архонт отделил водную субстанцию в одну часть, а суша была отделена в другую часть. И из материи он сотворил себе местопребывание и назвал его 'небо', и из материи (же) Архонт сотворил подножие и назвал его 'земля'. После этого Архонт помыслил в своей природе и сотворил словом андрогина. Он открыл свой рот и восславил себя. Когда он открыл свои глаза, увидел своего отца и сказал ему: 'И!'. Его отец назвал его 'Изо'. Снова он сотворил второго сына и восславил себя. Он открыл свои глаза и сказал своему отцу: 'Э!'. Его отец назвал его 'Элоай!'. Снова он сотворил третьего сына и восславил себя. Он открыл свои глаза и сказал своему отцу: 'Ас!'. Его отец назвал его 'Астафайос'. Это три сына своего отца.
Семеро явились в Хаосе андрогинами. У них (у каждого) их имя мужское и их имя женское. Имя женское (Ялдаваофа) - 'Пронойа Самбафас', то есть 'Хебдомас'3 . Его сын называется 'Йао', его имя
