38
Развитие
39
Развитие, эволюция (от лат. evolutio — развертывание (свитка)). —
40
Schöpfung от schöpfen — черпать; Schöpfung означает сотворение мира и все мироздание, но Schöpfwerk — водокачка. —
41
Emergen: — философский термин, означающий внезапное появление. Слово происходит от лат. emergere — вынырнуть, выплыть, возникнуть.
42
'Единство из многообразия'
43
''Творить — значит соединять'
44
Ганглии — нервные узлы.
45
В подлиннике здесь труднопереводимое слово Spezialistentum, означающее 'свойство быть специалистом'. К сожалению, обещанный второй том книги, посвященный более подробному изучению проблемы человека, не вышел. По-видимому, Лоренц не успел его написать; нам неизвестно, оставил ли он материалы к этому тому.
46
Термин «онтология» (от греч. öv, род. п. δντος — сущее и λόγος — слово, учение), от которого произведено прилагательное «онтологический», имеет два смысла: специально философский и общий. В первом смысле она обычно определяется как 'раздел метафизики, занимающийся природой и отношениями бытия' (Webster's Third New International Dictionary, 1976). Лоренц, далекий от метафизических систем, применяет слово «онтология» в его общем смысле: 'теория, касающаяся видов понятий (entities) и, в частности, видов абстрактных понятий, допускаемых в языковой системе' (там же). Образные «онтологические» описания автора каждый раз объясняются им в конкретных ситуациях, что и делается ниже.
47
Каузальный — от лат. causalis — причинный.
48
Телеономный, — связанный с целями, с целесообразностью. Более подробно смысл этого термина разъясняется ниже, в гл. 5.
49
Николай Гартман (1882–1950) — немецкий философ.
50
…его логически имманентная форма трансцендирует. Имманентный (от лат. immanens — пребывающий в чем-либо, свойственный чему-либо) — здесь означает 'происходящий в уме субъекта'; трансцендировать — от лат. transcendere — выходить за пределы чего-либо. Смысл этой фразы состоит в том, что суждения, формы которых зависят от законов мышления, имеют значение, выходящее за его пределы. Дальнейшая фраза об 'онтологической устойчивости' понятия категории подразумевает, по- видимому, его длительное сохранение в философии (после Канта).