8. Если она отдается ему, [то он говорит]: 'Силой и славой я дарю тебе славу'. Так оба
они становятся достославными.
9. Если он желает женщину, думая: 'Да насладится она со мною любовью', то введя в нее
член, прижавшись устами к устам и коснувшись ее лона, пусть он произнесет:
'Ты возникло из каждого члена, ты вышло из сердца.
Ты – сущность членов тела. Опьяни мной эту женщину, словно пораженную ядовитой
стрелой'.
10. И если он желает женщину, [думая]: 'Да не зачнет она', то введя в нее член, прижавшись устами к устам, пусть он сначала вдохнет, потом выдохнет и [произнесет]:
'Силой и семенем я беру у тебя семя'. Так она оказывается без семени.
11. И если он желает женщину [думая]: 'Да зачнет она', то, введя в нее член, прижавшись
устами к устам, пусть он сначала выдохнет, потом вдохнет и [произнесет]: 'Силой и
семенем я даю тебе семя'. Так она оказывается оплодотворенной.
12. И если у его жены есть любовник, и он ненавидит его, то пусть, разведя огонь в
необожженном сосуде и приготовив подстилку из стеблей тростника, [разложенных] в
противоположных направлениях, он совершит на том огне подношение этих кончиков
тростниковых стеблей, [разложенных] в противоположных направлениях и омоченных в
очищенном масле, [произнеся]:
'Ты совершил подношение на моем огне, – я беру у тебя вдох и выдох, такой-то.
Ты совершил подношение на моем огне, – я беру у тебя детей и скот, такой-то.
Ты совершил подношение на моем огне, – и я беру у тебя жертвоприношение и добрые
дела, такой-то.
Ты совершил подношение на моем огне, – я беру у тебя надежду и ожидание, такой-то!'
Поистине, бессильным и лишенным добрых дел уходит из этого мира тот, кого
проклинает знающий это брахман. Поэтому да не пожелает он заигрывать с женой
знающего это и просвещенного. Ибо знающий это одерживает верх.
13. И если у чьей-либо жены наступят месячные, то пусть в течение трех дней она не пьет
из бронзового сосуда и не надевает новые одежды. Ни мужчина, ни женщина низкой
касты не должны касаться ее. По истечении трех ночей, когда она омоется, пусть ей дадут
толочь рис.
14. Если кто-либо желает: 'Да родится у меня безупречный сын, да будет он изучать веду
и достигнет полного срока жизни', – то, сварив рис в молоке, пусть они [с женой] едят его
вместе с очищенным маслом. Поистине, тогда они смогут родить [такого сына].
15. И если он желает: 'Да родится у меня рыжеватый, кареглазый сын, да будет он изучать
две веды и достигнет полного срока жизни', – то, сварив рис в кислом молоке, пусть они
[с женой] едят его вместе с очищенным маслом. Поистине, тогда они смогут родить
[такого сына].
16. И если он желает: 'Да родится у меня темный, красноглазый сын, да будет он изучать
три веды и достигнет полного срока жизни', – то, сварив рис в воде, пусть они [с женой]
едят его вместе с очищенным маслом. Поистине, тогда они смогут родить [такого сына].
17. И если он желает: 'Да родится у меня ученая дочь, да достигнет она полного срока
жизни', – то, сварив рис с сезамом, пусть они [с женой] едят его вместе с очищенным
маслом. Поистине, тогда они смогут родить [такую дочь].
18. И если он желает: 'Да родится у меня ученый, прославленный, посещающий собрания, говорящий приятные речи сын; да будет он изучать все веды и достигнет полного срока
жизни', – то, сварив рис с мясом, пусть, они [с женой] едят его вместе с очищенным
маслом. Поистине, тогда они смогут родить [такого сына] – с помощью мяса бычка или
быка.
19. Затем с приближением утра, приготовив по обряду горшка с вареной пищей
очищенное масло, он совершает подношение, черпая из горшка с вареной пищей, [и
произносит]: 'Агни – благословение! Анумати – благословение. Богу Савитару, творящему
