Давайте перейдем к первоначальному провозглашению Царства. Место Писания, которое мы рассмотрим, представляет Иисуса и Его служение. Это можно назвать официальным подтверждением Его прихода. Я хочу, чтобы вы обратили внимание, что все время главной темой является мысль о скором пришествии Царства Божьего. Матфея 3:1-2:

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

О чем говорило послание Иоанна Крестителя? – Царство Божье близко! Не говорилось чего-то особого о прощении грехов. Весь основной упор делался на том, что Царство или правление Божье уже при дверях. Все евреи в то время ожидали правителя (Мессию), который смог бы восстановить их независимость и власть над их же землей. Поэтому они без труда понимали значение слов Иоанна. Даже если бы они и не приветствовали его проповедь, в любом случае они точно знали смысл сказанного: давно обещанный правитель вот-вот придет.

Мы читаем о первом публичном выступлении Господа Иисуса, слова фактически первой Его проповеди (Матф.4:17):

С того времени…

Как Иоанн Креститель был посажен в тюрьму.

…Иисус начал проповедывать…

Я предпочитаю слово “провозглашать”. Вам необходимо помнить, что слово “проповедовать” – это глагол, образованный от существительного “глашатай”.

…и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Он подхватил именно то послание, которое люди впервые услышали от Иоанна. Это было то же самое послание, без каких-нибудь изменений. За подтверждением вы можете обратиться к Евангелию от Марка 1:14-15, которое дает параллельное описание начала служения Христа:

После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время…

В первую очередь согласно пророчествам Даниила, которые говорят о времени прихода Царства.

…и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.

Веруйте в Благую Весть. О чем же провозглашает эта Благая Весть? – приблизилось Царство Божье!

Итак, первоначальное требованием для тех, кто хочет получить пользу от послания Евангелия, суммировано в одном слове, которого я вскользь касался в предыдущей части. Куда бы ни приходило послание Царства, в первую очередь звучало: покайтесь! Первым неизменным требованием было покаяние. Почему? Давайте обратимся к Книге Пророка Исаии 53:6:

Все мы блуждали как овцы…

Это истинно по отношению к каждому человеку:

…совратились каждый на свою дорогу...

Обратите внимание, что в этом виновен каждый человек. Это является главной проблемой человечества. Не все совершали убийство или прелюбодеяние, или воровство, или пьянство, но есть одна вещь, которую сделали все мы – каждый из нас совратился на свою собственную дорогу. Далее пророк говорит:

...и Господь возложил на Него грехи всех нас.

Чем является обращение на свой собственный путь? – грехом или беззаконием. В оригинальном тексте стоит очень сильное слово, которое лучше перевести словом мятеж или бунт. Корневой проблемой всего человечества является то, что все мы бунтовщики, не подчиняющиеся Божьему праведному правлению. Но, слава Богу, что Он возложил на Иисуса вину за весь наш бунт и все злые последствия нашего бунта – вот сущность совершенного на кресте.

Бог покарал во Христе бунт всего человечества и все злые последствия этого бунта, чтобы покаявшиеся и верующие в это могли получить все то благо, которое надлежало за безгрешное послушание Иисуса. Это сущность Божественного обмена, совершенного на кресте.

Все зло (наказание за бунт), надлежащее нам, пришло на Иисуса, чтобы все благо, заслуженное Христом (Его стопроцентным послушанием), стало доступно нам в Нем. Одним действием Бог обеспечил на все века все нужды человечества: духовные, интеллектуальные, эмоциональные, физические, материальные, вечные... Все это было обеспечено одной величайшей жертвой Иисуса Христа на кресте. Но корнем всех проблем человечества был бунт против Божьего праведного правления, и Бог на кресте разделался с ним и его последствиями.

Таким образом, почему все мы должны покаяться? – потому что все мы были бунтовщиками. Нет дороги в Царство Божье, которая бы миновала покаяние. Как я уже сказал, покаяние – это не эмоции. Оно может сопровождаться эмоциями, но покаяние на самом деле – это решение воли.

Говоря современным языком, мы признаем, что делали свои дела; жили, угождая себе; устанавливали свои собственные стандарты, принципы и цели, подгоняя их под себя. Всю свою жизнь мы, по сути, угождали самим себе. Но теперь мы раскаиваемся в этом и не хотим больше так поступать.

Мы, Боже, безоговорочно покоряемся Тебе, наша жизнь теперь принадлежит не нам, а Тебе. Скажи, что нам делать, и мы сделаем это. Именно это называется покаянием, и ничто меньшее не поможет вам попасть в Царство.

Имеется множество “спасенных людей”, которые в действительности не имеют в своей жизни ничего общего с Царством и спасением, потому что они на самом деле так и не покаялись.

Иисус не только провозглашал, но и демонстрировал Царство. Вернемся к Евангелию от Матфея 4:23-24, которое описывает начало Его служения: