Теперь, я спрошу вас: “Можете ли вы быть исполнены Святого Духа, не имея наполнения радостью?” Я не уверен, что это возможно.

Одна из основных проблем западного христианства состоит в том, что оно сосредоточено на человеке. Среди нас очень мало тех, кто сосредоточен на Боге. Мы рассматриваем Бога как способ легкого и удобного способа жизни, помогающего нам быстро получить то, что мы хотим. Мы находимся в центре, а Бог вращается вокруг нас.

Однако Божье Царство устроено не так – в Божьем Царстве Иисус находится в центре, а мы находимся под Его правлением – правлением Царя. И тогда мы имеем праведность, мир и радость в Святом Духе.

Затем, нам также нужно иметь все это в наших отношениях друг с другом. Царству надлежит быть не только внутри нас, но оно должно проявляться и среди нас. Проявляться настолько, что мы должны быть способны показать миру, что значит иметь отношения в праведности, поступать с другими в любви Божьей.

Иисус дал одно основание, на которое опирается весь закон и пророки: поступай с другими людьми так, как ты хочешь, чтобы они поступали с тобой – это праведность. И когда мы будем иметь праведность, тогда между нами будет мир: у нас не будет ссор и пререканий. Когда у нас есть праведность и мир, то мы не будем нуждаться в помощи для получения радости. Это относится и к вам лично, и к общению группы учеников. Пребывание в Царстве приносит праведность, мир и радость.

Теперь, в свете этого мы скажем еще несколько слов о Церкви. Обратимся к Посланию Иакова 1:18, здесь говорится о Боге:

Восхотев, родил Он нас словом истины...

Вы знаете, почему вы родились свыше? – потому что Бог захотел этого! Этого никогда бы не произошло, если бы Он не захотел этого. Это произошло не потому, что вы захотели это, но потому что Он захотел это. Все начинается с Бога.

Восхотев, родил Он нас словом истины...

Какова Его цель?

…чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

Другими словами, мы, рожденные свыше по Его промыслу от Божьего Духа, являемся начатком чего-то, что переходит в век грядущий. Однако мы начинаем проявлять это уже в этом веке. Поэтому, когда люди смотрят на каждого из нас и на всех нас вместе, то они должны увидеть прообраз того, что в конце концов наполнит землю – Божьего Царства.

Мы являемся начатком. Это интересное сравнение, потому что слово “начатки” взято из ветхозаветных приношений. В Ветхом Завете было два вида начатков.

В 1-ом Коринфянам 15:20 Павел говорит:

Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Итак, вот один начаток или первенец – это Сам Иисус. Но мы, Церковь, Его ученики, тоже являемся своего рода начатками.

Если вы обратитесь к 23-й главе книги Левит, то обнаружите там оба вида начатков. Это место Писания проливает свет: есть начаток, который был воплощен в Иисусе, и начатки, которые были воплощены в Церкви. Вот эти начатки плодов (Лев.23:9-11):

И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику. Он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника (шаббата) вознесет его священник.

В нашей неделе, какой день идет после “шаббата” или субботы? – воскресенье. Шаббат – это суббота, а воскресенье – это первый день недели согласно Библии. Этим начатоком был один-единственный сноп, первый сноп, который пожали в новой жатве. Он был возносим перед Господом в воскресенье, первый день недели. Христос является этим начатком. Триумфальное вознесение первого снопа – это Его воскресенье. Он является первым снопом жатвы, который говорит о том, что остальная жатва также будет пожата и вознесена. Это обещание было подтверждено воскресением Иисуса из мертвых в первый день недели.

Затем немного дальше, в 15-м стихе, Моисею даны указания о другом начатке.

Отсчитайте себе от первого дня после праздника (или шаббата) ...

Какой это день? – воскресенье, или первый день недели. Осознаете ли вы, насколько оккультизм пропитал все? Знаете ли вы, что даже дни недели в английском языке названы именами языческих богов? Понедельник – это день Луны. Четверг – день Тора. Пятница – день Фриара. Это древние нордические боги. В Библии их имена не используются. Там говорится: первый день недели, второй день, третий день... “Ара-шаббат” – это день перед “шаббатом”. Затем “шаббат”.

Это одно из благословений жизни в Израиле – ты начинаешь понимать немного лучше Божий календарь. В Израиле воскресенье – самый занятый день недели – это первый день. Все отдыхали в “шаббат”, а на следующий день они выходят на работу. На дорогах огромные скопления машин, по крайней мере, в Иерусалиме.

Затем, Левит 23:15-16:

Отсчитайте себе от первого дня после праздника...

После “шаббата”, это первый день недели.

...от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель...

Это семь недель. В семи неделях 49 дней.

...до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней...

...и тогда принесите новое хлебное приношение Господу.