что Он не только мой Отец, но Он – наш Отец, это просто для понимания, что у Бога есть много других детей, кроме вас. Вам не позволено быть сконцентрированным на себе. После этого мы принимаем правильное отношение, которым являются почтение и поклонение: “да святится имя Твое”. Так мы входим в присутствие Божье.
Приступив надлежащим образом, мы готовы начинать саму молитву или прошение. Каким является первое прошение? – да придет Царствие Твое! Вы понимаете, что этот вопрос стоит выше всех ваших личных нужд: вашего ежедневного хлеба, прощения ваших грехов и всего остального.
Итак, что имеет высший приоритет? – пришествие Божьего Царства. Скажу вам, что вы только тогда молитесь в полном согласии с волей Божьей, когда ваши молитвы имеют ту же самую мотивацию и ту же самую приоритетность (систему ценностей). Первое, что имеет значение – это пришествие Божьего Царства. Думаю, что вы согласитесь со мной, что молитвы многих христиан должны прийти в правильный порядок. Полагаю, что можно сказать о том, что в этом нуждается большинство христиан. Мы слишком сконцентрированы на себе и на своих маленьких личных нуждах.
Можно сказать, что современное западное христианство, по большому счету, полагает, что Бог существует лишь для нашей пользы. Мы не считаем, что должны вращаться вокруг Него, а ожидаем, что Бог будет вращаться вокруг нас. Это абсолютно неверное представление о наших взаимоотношениях с Богом. Это сводит наше общение с Ним к минимуму. Богу отводится роль своего рода небесного торгового аппарата – если вы находите правильное отверстие и вставляете туда нужную монетку, то получаете благословение, как банку “Кока-Колы”, “Фанту” или чипсы. Как вы понимаете, – это совершенно неправильное представление о Боге. Бог не собирается меняться – Он совершенный и поэтому неизменный! Если кому-то и надо измениться, то угадайте, кому? Если что-то неправильно в наших взаимоотношениях с Богом, то необходимо меняться именно нам.
Результатом грехопадения было то, что человек очутился в тюрьме сосредоточенности на себе. Он воспринимает мир так, как будто все вращается вокруг его маленького мирка, человек был закрыт в тюрьму своих естественных чувств.
Когда приходит спасение, то оно освобождает нас от этого, разбивает наши оковы и выводит нас на свободу. Оно восстанавливает наше правильное восприятие мира, в котором Бог находится в центре, а мы вращаемся вокруг Него.
Многие христиане подобны людям средневековья, которые полагали, что Солнце вращается вокруг них. Почему они так думали? Потому что они полагали, что Земля является центром вселенной. Мы знаем, что Земля, вращается вокруг Солнца, а значит и мы. Мы вращаемся вокруг Солнца праведности, а не Он вращается вокруг нас – Он находится в центре.
Давайте посмотрим далее на эту молитву:
10-й стих
Куда Бог хочет принести Свое Царство? – на землю, правильно. Я снова повторюсь, что мы очень часто имеем такое отношение, что Евангелие – это путь для прихода на небо. Мы представляем это как полет прочь от грешной земли или что-то в этом роде. Все это хорошо, но вам необходимо смотреть на все это с Божьего правильного угла зрения. Истина состоит в том, что из Нового Завета мы получаем удивительное откровение, что Божьей целью является не столько привести нас на небеса, сколько небеса принести на землю. Что является конечной темой книги Откровение? – Новый Иерусалим, сходящий с небес на землю. Но, как вы понимаете, мы редко думаем в таком направлении. Поэтому, если вы позволите Богу быть в центре, то получите откровение, которое повлияет на вас так, как это не могло бы произойти, пока вы были сосредоточены на себе.
Имея такую перспективу, давайте вслух произнесем два первых стиха этой молитвы:
После того как вы произнесли эти слова, вы уже не можете продолжать жить для самих себя, не став при этом лицемерами. Потому что вы сказали, что вашим первым приоритетом в жизни является пришествие Божьего Царства на землю. Вы поставили это выше всех своих личных проблем и нужд.
Давайте обратимся к обетованию, данному людям, которые искренне живут так. Та же самая глава – Матфея 6:33:
Обратите внимание, что вне Царства Божьего нет праведности. Вы не можете быть праведником, находясь вне Царства Божьего, потому что если вы находитесь вне, то вы – бунтарь, а праведности для бунтарей не существует. Единственное место, где вы можете быть праведным – это находясь под Божьим правлением. Поэтому мы должны, прежде всего, искать Царство Божье, а там мы найдем и праведность. И что произойдет тогда? – все остальные нужды вашей жизни найдут свое разрешение. Это произойдет в том случае, если мы расставим правильные приоритеты. Верите ли вы в это? Если вы верите в это, то живете ли вы так?
Когда я был молодым проповедником, то я часто молился о деньгах, в которых действительно нуждался. В то время мы с женой имели восемь приемных дочерей, и нам требовалось достаточно много денег на продукты и другие нужды. Я помню то время, когда был вынужден покупать лезвия для бритвы поштучно, потому что у меня не хватало денег на пачку. Я верил в молитву о финансовых нуждах, и нет ничего неправильного в этом, но со временем я научился тому, что если я сосредоточиваю свое внимание на Царстве Божьем, то я получаю намного больше, чем когда просто молюсь о деньгах.
Это действительно работает. Если вы находитесь в согласии с Божьими приоритетами, то Бог позаботится о вас. Могу сказать, что я практичный человек. И я узнал, что все это совершенно практично, поэтому хочу воодушевить вас сделать шаг в вере и испытать это обетование, хотя уверен, что многие из вас переживали это на собственном опыте. Делайте это в вере, а не в самоуверенности – перед тем как вы начнете движение, вы должны получить ясное водительство от Бога.
В то же самое время я должен сказать, что не смотря на все мои слабости и на те моменты, когда я не употреблял веру, которую должен был употреблять, я переживаю истинность этого обетования в течение многих лет. Ищите прежде Царства Божьего и праведности Его, и все остальное приложится вам.
Также я должен сказать, что Бог достаточно щедрый на протяжении всего того времени, пока человек, наконец, не займет правильное положение. Вы будете испытаны, но, как я говорю служителям, которых