133. Григорий — то есть папа Григорий Великий (590-604), несколько иначе строивший иерархию ангелов. 138. Здесь не узревший — то есть наставник Дионисия, апостол Павел (см. прим. А., II, 28).
1-8. Беатриче замолкает на один миг, ровно на столько времени, сколько противостоят друг другу, на противоположных точках горизонта, в равном отдалении от зенита, рожденные Латоной близнецы, то есть Солнце (Аполлон), находящееся в созвездии Овна, и Луна (Диана), находящаяся в созвездии Весов, после чего каждый из них перейдет в новый небосвод, потому что Солнце скроется за горизонтом, а Луна взойдет.
9. Где Точка взор мой побеждала — См. Р., XXVIII, 16-18.
11. Твой вопрос читая. — Данте хочет знать, "где, когда и как" (ст. 46-47) сотворены ангелы.
12. Там — то есть в боге.
23. Б мир совершенства — то есть сотворенный мир, где все было совершенно.
22-24. Смысл: "Как с лука о трех тетивах слетают три стрелы, так созданное триединым божеством имеет троякий вид: это — либо суть ("forma" схоластической философии, то образующее начало, благодаря которому вещи становятся собою), либо вещество, либо соединение их (суть совместно с веществом)".
31-36. Смысл: "Одновременно со вселенной был создан и строй (градация) всего сущего: на вершине мира-те, в ком чистое деянье (puro atto), или "суть", "forma" (ст. 22), то есть активные, бесплотные существа, ангелы: на дне-чистая возможность (pura potenza), или "вещество" (ст. 22), пассивная материя; в средине — нерасторжимые соединения деянья и возможности (сути и вещества, "формы" и материи), то есть небесные сферы".
37. Иероним — христианский святой, богослов (IV-V вв.).
41. Писцы святого духа — то есть авторы книг Ветхого и Нового завета.
44-45. Смысл: "Движители, то есть ангелы, управляющие движением небесных сфер (Р., II, 129 и прим.), в чем и выражается их подлинное совершенство, были бы долгое время лишены этого совершенства, если бы созданы были задолго до небес".
46-47. Смысл: "Теперь ты знаешь, где, когда и как сотворены ангелы: где- "над миром" (ст. 32), то есть в Эмпирее; когда — одновременно со вселенной (ст. 37-45); как — в виде "чистого деянья" (ст. 33)".
50-51. Смысл: "Часть бесплотных духов, восставшая против бога и свергнутая с небес, привела в смятенье то, в чем для стихий опора, то есть Землю, в недра которой она была низринута".
56-57. Тот, кто пред тобой предстал — то есть Люцифер.
81. Отъятые виденья — то есть забывшиеся представления.
84. В одном — и срама больше и вины. — То есть в том, что некоторые и сами не верят своим рассказам.
93. Воздают любовью — на небесах.
103-104. Лапо и Биндо (уменьшительные от Якопо и Ильдебрандо) — распространеннейшие имена во Флоренции времен Данте.
117. Куколь пыжится. — То есть капюшон проповедника вздувается от самодовольства.
118-120. Птенец — дьявол.
124-126. Так кормит плут Антоньеву свинью. — У ног святого Антония изображалась свинья, символ побежденного им дьявола, и монахи антонианского ордена на собираемые подаяния откармливали монастырских свиней, которых суеверные люди очень почитали. Смысл слов Беатриче: "Церковники, платя деньгу поддельную свою, то есть торгуя индульгенциями, откармливают не только своих свиней, но и многих людей, которые грязней намного, чем свиньи: самих себя, своих любовниц и приятелей".
133-135. И в самом откровеньи Даниила. — Смысл: "Слова пророка Даниила о "тьмах тем" ангелов не означают какого-либо точного числа".
1-6. Смысл: "Если час шестой, то есть полдень, пылает от нас примерно за шесть тысяч миль, что составляет немногим более четверти земной окружности (которую наука времен Данте считала равной 20400 милям), то для нас восход солнца наступит приблизительно через час. В это время земля склоняет свою тень почти что к плоскости (то есть ось конической земной тени, склоняясь, приближается к плоскости горизонта), а небес, для нас глубинных, сень (восьмое, звездное небо Птолемеевой системы, единственное видимое) становится такой бледной, что свет наименее ярких звезд уже не достигает этой ступени (то есть Земли)".
