среди которых были и бароны, и графы, и принцы. Многие хотели посмотреть на тевтонцев, которых считали гордостью рыцарства. В Пруссию приезжали короли Оттокар Чешский, Людовик Венгерский, Карл IV Немецкий, Генрих IV Английский, австрийские и голландские герцоги и графы. Описания этих походов- приездов сохранились:
«В лето по Рождестве Христовом 1377 доблестный герцог Альбрехт захотел получить достоинство рыцаря, ибо он справедливо думал, что золотые шпоры рыцаря гораздо больше ему подойдут, нежели серебряные шпоры оруженосца. Вместе с ним сели на коней пять графов и множество рыцарей и оруженосцев. Такого прекрасного ополчения никогда не было видано: оружие и убранство на людях и на конях слепило глаза своим блеском.
Ни одному городу, ни одной стране на своем пути крестоносцы не делают ни малейшего зла. В Бреславле герцог приглашает к себе на пир прекрасных дам; они нарядны, как лес в цветущем мае, и замок полон веселья, танцев и смеха. Другой праздник в Торне, в Пруссии, где блещут алые уста и румяные щечки, жемчуг, венки и ленты. Танцам нет конца, и все идет честь честью.
Оттуда ополчение едет в Мариенбург, где живет гроссмейстер Генрих Книпроде. Благородный хозяин принимает герцога с полным парадом и щедро угощает гостей добрым напитками и роскошными блюдами. Но особенно привольное и широкое житье пошло в Кенигсберге. Благородный герцог открывает ряд празднеств обедом в замке. Каждая смена блюд возвещается пением труб, на золотых блюдах разносят горы жареного и печеного и в золотых чашах искрятся французские и австрийские вина».
В начале XIV века началась многолетняя разорительная война между Тевтонским орденом и Великим княжеством Литовским. В 1330 году началась длительная война Тевтонского ордена с Польшей. До середины XIV века рыцари воевали и с русскими княжествами. Орден воевал весь XIV век – в 1309 году он присоединил Восточное Поморье с Данцигом – Гданьском, в 1346 году Эстляндию, в 1398 году Жемайтию, в 1398 году остров Готланд. В начале XV века владения Тевтонского ордена с Ливонским отделением простирались от Вислы до Нарвы. Сохранилось описание похода-набега орденских рыцарей на литовские земли:
«На берегу Мемеля приготовлено 600 больших лодок и лодочникам приходится работать, не покладая рук, от полудня до вечера. На другом берегу тысяча человек отправляется вперед, прорубая топорами путь среди зарослей, а войско движется за ними по равнине, изрытой рвами, ручьями и болотами.
Впереди идет, по обычаю, Рагнитская хоругвь, затем хоругвь Святого Георгия, за ней Штирийская, гроссмейстерская и Австрийская. И еще много других хоругвей реет в воздухе. Гордые христианские герои разукрасили шлемы венками и султанами. Золото, серебро, драгоценные камни и жемчуг, дары благородных дам, сверкают на солнце.
Но вот наконец и деревня. Рыцари бросаются на нее, как гости, которых не пригласили на свадьбу, и открывают с язычниками бал. Полсотни этих несчастных убиты, деревня сожжена и пламя высоко поднимается к небу.
После этого начинается грабеж страны. Бог оказал такую милость христианам, что язычники дали захватить себя врасплох. Это им дорого обходится: их колют и режут. В округе было много людей и добра: сколько убытка для язычников, сколько поживы христианам! Ах, как тут было хорошо!
Ночь была не так весела. Литовцы произвели нападение: приходилось получать удары, не видя врагов, но зато слышно было, как они рычали, словно дикие звери.
На другой день маршал выстроил войско, каждый стал под свое знамя и свой ряд. Язычники продолжали кричать в зарослях, но это им не помогло. Много их было перебито, много было забрано у них женщин и детей. И смешно же было смотреть на этих женщин, на которых было привязано по два ребенка: один спереди, другой сзади; и на этих мужчин, которые шли отрядами, связавшись друг с другом, будто на сворке.
День был удачен, и поэтому вечером был затеян веселый пир: там без конца подавали гусей, кур, баранов, коров и мед. Чтобы не повторилась та же история, что накануне, маршал велел построить крепкую изгородь и расставил часовых, благодаря чему эту ночь можно было спать спокойно.
На третий день те же подвиги: язычников травят как лисицы зайцев, вечером дан пир. Так прошла неделя.
Дым от сожженных деревень застилал весь горизонт».
Тевтонский орден – «покоритель деревень» – необходимо было остановить. В этом желании объединились славяне – поляки, литовцы, белорусы, русские. Летом 1410 года произошла великая битва народов – Pruskie porasscze pod Grunwaldem, Die Furehtbare Schlacht bei Tannenberg, сражение на Зеленом Поле.
15 июля 1410 года мир узнал название небольшой деревни – Грюнвальд.
Великое княжество Литовское и Польша
Белорусско-Литовское государство до Витовта Великого
К IX веку литовцы, впервые упомянутые в летописях и хрониках в 1009 году, состояли из нескольких племен-литвинов, жмудинов, ятвягов. Прусы жили над Вислой и Неманом, жмудины – в устье Немана, собственно литовцы – в бассейне Вилии, жемгола – на левом берегу Двины, куроны – на полуострове между Балтийским морем и Рижским заливом, летгола-латыши – на южном побережье Двины, ятвяги – между Западным Бугом и верховьями Немана. У литовцев почти не было городов. Литовские племена жили родами во главе со старейшинами, этих родов были десятки. Племена жили в лесах, торговлей и ремеслом не занимались, собирали мед, возделывали землю. Литовцы верили в бога грома и молнии Перуна, поклонялись силам природы, почитали ужей, насекомых, гадали. Условия жизни выработали у литовцев необыкновенное упорство – «стоило их утвердить в какой-то мысли, и они защищали её упорно, часто не давая себе отчета, почему упираются».
Современные исследователи пришли к заключению, что литовцы, как романские народы, немцы, многие славяне, образуют особую ветвь арийцев, пришедших из Азии и поселившихся в Восточной Европе. Само название «Литва» производили от слова «lit» (lytus – дождь, lietas – проливной), что означало болотистую и сырую страну.
Древние литовцы представлялись средневековыми хронистами, как люди крепкого сложения, с румяным лицом и белой кожей, с голубыми глазами. Они были очень гостеприимны, но в племенах господствовала родовая месть – после убийства родственники убитого были обязаны убить виновного или его родственников. Литовцы верили в загробную жизнь, мертвых сжигали.
Литовские племена имели рабов из должников, военнопленных, добровольцев. Из богатых землёй и рабами родов выходили местные литовские князья – кунигасы. Племена объединяли язык и религия.
Высочайшее божество Перунас проявляло себя молнией и громом – «Perkunas graieja». В его честь во всех литовских землях поддерживались неугасимые огни – «зничь». Были бог моря Атримпос, бог смерти и мрака Поклус, почитались солнце, луна, звёзды, луга, леса, воды, некоторые животные и дни в году. Жрецы – вайделоты были достаточно многочисленны, но не составляли особую касту. Они занимались жертвоприношениями, лечением, заклинаниями и гадали, были и народными судьями. Главным жрецом являлся Криве-Кривейто, живший в прусском местечке Ромове.
Письменность у литовцев появилась в XVI веке, с XIII века они пользовались белорусской грамотой.
Литовские князья часто объединялись в союзы, совершали набеги на полоцкие и волынские земли, доходили и до образованной в 1204 году Риги. До начала XIII века на литовских землях не было единой государственной власти.
Литовские племена были окружены польскими, полоцкими землями, у них чувствовалось влияние Пскова, Новгорода, Смоленска. В конце XIII века в устье Вислы и Западной Двины появились немцы, миссионеры начали крестить ливов. В 1200 году в литовские земли из Бремена с большим отрядом крестоносцев пришел епископ Альберт, начавший строить Рижскую крепость. Крестоносцы быстро утвердились на эстонских и латышских землях. Рядом с ними существовали Новгородо-Псковская земля, Владимиро-Суздальское княжество, Полоцко-Минское и Галицко-Волынское княжества. В 1162, 1180, 1198 годах полоцкие и минские князья использовали литовскую военную силу в феодальных войнах. В начале XIII века это привело к объединению литовских земель и дальнейшей экспансии Литвы. Этому также «способствовали» и действия ордена Меченосцев, позднее тевтонцев.
Немцы разорили Восточную Прибалтику и начали походы в собственно литовские земли, создавая
