трактата Монтескье «О духе законов» (Книга 19, глава 14) (Эттингер Ш. Положение… С.226). Любопытно, кстати, что этот текст Монтескье содержит критику попыток Петра Великого цивилизовать Московскую Русь.

Голицын Н.Н. История… С.440.

Об узаконении для евреев, обитающих в Империи Всероссийской // Вестник Европы. Май 1805. С. 139.

Там же. С. 139—140.

Этот вопрос подробно рассматривает Ю.Гессен. См.: Гессен Ю. Евреи в России… С. 3—4.

Голицын Н.Н. История… С.432. Голицын приписывает авторство доклада Сперанскому.

Там же. С. 435—437. Курсив мой. – Дж. К.

ППСЗ. Т. XXVII. № 21 547. 9 декабря 1804 г. С. 848—852. Все выдержки из «Положения» приводятся по этому источнику.

Бершадский С. Положение… (июнь 1895). С.63.

Это мнение Н.Н.Голицына (См.: История… С.477).

О татарских купцах см.: Lemercier-Quelquejay Ch. Les missions orthodoxes en pays musulmans de Moyenneet Basse-Volga. 1526—1865 // CMRS. Vol.VIII July-September 1967. P.393.

См.: Stanislawski M. Tsar Nicholas land the Jews. Philadelphia, 1983. P. 123—154.

См.: Alston PL. Education and the State in Tsarist Russia. Stanford, 1969. P. 20—30.

Особенно энергичный протест кагалов вызвали разделы проекта «Положения», касающиеся языка. Минский кагал жаловался, что изучение иностранных языков будет отнимать слишком много времени от деловых занятий (ЦГИАУ. Ф.533, оп.1, № 1690, лл.18 об. – 19). Киевский кагал выступал – и, кажется, успешно – против положения закона, предусматривавшего ношение немецкого платья евреями – членами городского управления (Там же. № 433, лл.7-7 об.). По предложению кагала в окончательный вариант вошло разрешение носить немецкое, польское или русское платье. Власти настояли на своем, решив, что евреи, въезжающие во внутренние губернии России, обязаны одеваться в немецкий костюм.

Оршанский И.Г. Русское законодательство о евреях… С.305.

«Переименование» евреев было важной заботой всех держав, разделивших между собой Польшу. Особенно интересно это происходило в Австрии при Иосифе П. Серьезное исследование значения и последствий переименования см.: Bering D. The Stigma of Names. Oxford and Cambridge, 1992. Любопытно, что меры, проводившиеся правительством в осуществление «Положения» 1804 г., не включали в себя никаких процедур формальной регистрации новых имен евреев. См. инструкции Минского губернского управления от 31 марта 1805 г. (ЦГИАУ. Ф.533, оп.1, №1690, лл. 24-26).

ППСЗ. Т. ХХX. 22 678. 8 ноября 1807 г. С. 243—245. При перечислении налоговых ставок в этом указе сказано, что евреи больше не платят двойного налога.

Там же, в статьях 16, 27, 34, 36, 38,40 и 41.

Н. Д. Градовский полагал, что суровые наказания предназначались для мелкой шляхты, от которой правительство ожидало отчаянного сопротивления реформе (Градовский Н.Д Торговые и другие права… С. 181).

ППСЗ. Т. ХХX. 22 678. С. 243—245 (в статьях 42, 44, 45 и 49 соответственно).

Это хорошо заметно в записи журнала Еврейского комитета за 20 сентября 1803 г. (См.: Шугуров М.Ф. Доклад о евреях императору Александру Павловичу //Русский архив. 1903. Т.41. Февраль. С. 254—255, цитированы и в Главе 5.)

ЦГИAУ. Ф.533, oп.l, д.1690(1804), л. 18.

Познер С.В. Евреи в общей школе. СПб., 1914. С.5. Эти цифры особенно поражают, если вспомнить, что названные территории расселения евреев дольше всех других находились под властью России.

Из новых западных работ см.: Flynn J.T. The University Reform of Tsar Alexander I. Washington, D.C., 1988.

Эта кампания получила название благодаря знаменитой статье «Жид идет», напечатанной в газете «Новое время» 23 марта 1880 г. В статье попечитель Одесского учебного округа выражал тревогу о том, как бы евреи не вытеснили христиан из государственных учебных заведений. См.: Klier J. Imperial Russia's Jewish Question: 1855—1881. Oxford, 1996. Р. 403—407.

ВПСЗ. Т. ХХХ. 29 276. 3 мая 1855. С.316. Этим постановлением предписывалось всем учителям хедеров получить свидетельство из русской школы о достаточном владении русским языком.

Гессен Ю. История еврейского народа… T. I. С. 191.

Можно упомянуть, например, о неудовольствии Александра П во время государственного визита в Польшу (Dubnow S.M. History… Vol. II. P. 190. См. также: Из летописи минувшего. (Борьба правительства с еврейской одеждой в Империи и Царстве Польском) // Пережитое. 1909. No. 1. С. 10—18).

Это разрешение было дано в ответ на просьбы представителей кагалов (и, возможно, благодаря этому появился единственный надежный способ обходить предписания «Положения»). Ю.Гессен предполагает, что этот призыв был лишь первым шагом к официальному разрешению на неограниченное использование «херема» (Гессен Ю. История еврейского народа… T. I. С. 188).

ВПСЗ. Т. ХХХII. 31 831. 13 мая 1857. С. 698.

ППСЗ. T.XXVIII. 21 967. 21 декабря 1805. С. 1308—1310.

Н. Д.Градовский возражает против такого толкования, уточняя, что закон был направлен против мелкой шляхты (Градовский Н.Д. Торговые и другие права евреев… С.181).

Уже в 1804 г. представители евреев предупреждали об опасности помещичьего произвола в