153
Raeff M. The Well-Ordered Police State and the Development of Modernity in Seventeenth-and Eighteenth-Century Europe: An Attempt of a Comparative Approach //American Historical Review. 1975. Vol. LXXX. No. 5. P. 1222.
154
Там же. Р. 1239.
155
Артур Херцберг видит эту двойственность идей Просвещения в трудах Монтескье и Вольтера. Он полагает, что Монтескье первым высказал мнение о чрезвычайных способностях евреев к самосовершенствованию. Вольтер, с другой стороны, считал, что евреи слишком испорчены, чтобы можно было питать обоснованные надежды на исправление их нравственности, а потому представляют собой опасность, от которой надлежит защищать чересчур доверчивых (Hertzberg A. The French Revolution and the Jews. N.Y., 1970. P. 273—286.)
156
Springer A. Enlightened Despotism. P. 237—267.
157
Raeff M. The Well-Ordered Police State: Social and Institutional Change through Law in the Germanics and Russia, 1600—1800. New Haven and L., 1983. P.96.
158
Mahler R. A History of Modem Jewry, 1780—1815. L., 1971. P. 326—329.
159
Балабан М. Переход… С. 299—301.
160
Описание Галицийского патента см.: Там же. С. 302—305.
161
Stillschweig К. Jewish Assimilation as an Object of Legislation // HJ. 1946. April. Vol. VIII. P. 8. В это время некоторые германские государства уже запретили употребление языка идиш в делопроизводстве (Katz J. Out of the Ghetto. P.65).
162
Балабан М. Переход… С. 298—299.
163
Mahler R. History of Modern Jewry… P.344.
164
Ronne L.V., Simon H. Die fruheren und gegenwartigen Verhaltnisse der Juden in den sammtlichen Landestheilen des Preussischen Staates. Breslau, 1843. P. 291—302. См. разделы 2,3 и 13.
165
Hertzberg A. French Enlightenment… P. 314—368.
166
Эта тема подробно рассмотрена в работе: Szajkowski Z. Autonomy and Communal Jewish Debts During the French Revolution. N.Y, 1959.
167
Геккер Е. Проекты… //ЕС. 1914. Т. VI. Кн. 2. С. 207—209.
168
Вишницер М. Общий очерк политической и социальной истории евреев в Польше и Литве // История еврейского народа. Т. XII. История евреев России. М., 1914. С.97.
169
Геккер Е. Проекты…С.209. Ср.: «Нравственный характер евреев, как и всех других людей, равно способен усваивать культуру и самую совершенную чистоту, а также опускаться до отвратительнейшего скотства в зависимости, по моим наблюдениям, от внешних обстоятельств» (Dohm С.W. Reforme… P. 122).
170
Там же.
171
Eisenbach A. The Emancipation of the Jews in Poland, 1780—1870. Oxford, 1991.Р. 63—66,70,78-79, 107.
172
См.: Hertzberg A. French Revolution… P. 71—77. Некоторые французские физиократы непосредственно обсуждали экономическое положение евреев в Польше.
173
Eisenbach A. Emancipation… Р. 73—77.
174
Materialy do dziejоw Sejmu Czteroletniego. T. VI. Wroclaw-Warszawa-Krak6w, 1969. A. 130. Далее-MDSC.
175
Zienkowska К. 'The Jews Have Killed a Tailor': The Socio-Political Background of a Riot in Warsaw in 1790//The Jews in Warsaw. Oxford and Cambridge, MA, 1991.P. 127—150.
176
Однако, хотя эта борьба была очень символична, практического значения она почти не имела, так как огромное большинство польских евреев проживало в частновладельческих местечках, полностью подконтрольных их хозяевам-магнатам, над которыми государство было не властно.
177
Eisenbach A. Emancipation… Р. 77—78.
178
Там же. Р.96.
179
Особый интерес представляет план Т. Чацкого, так как он прямо повлиял на идеи русских реформаторов в 1802 г. См. его издание 1807 г.: Czacki Т. Rozprawa о Zydach i Karaitach. Wilno, 1807. S.215 —220.
180
Eisenbach A. Emancipation… P. 109.
181
Там же. Р. 106. Прогрессисты, мечтавшие о призыве евреев в армию, также осознавали связь между военной службой и гражданскими правами.
182
Там же. Р.94. См. также: Zuk A. A Mobile Class: The Subjective Element in the Social Perception of Jews: The Example of Eighteenth Century // Polin. Vol. II. Oxford, 1987. P. 163—178.
183
Eisenbach A. Emancipation… Р.93.
184
Там же. Р. 82—83
185
MDSC. T. VI. S.27-42.
186
Там же.
187
Там же. S. 132—135,
188
Там же. S.276—278.
189
