Шиву «богиней». Увенчанный трезубцем храм Махадевы, «богини, которая не так сильна и не так широко известна, как этот великий идол Джаггернаут», неоднократно упоминается Метьюрином (см. выше, прим. 16 к гл. «Повесть об индийских островитянах»).

…триумфальную колесницу… — О Джаггернауте см. выше, прим. 4 к гл. «Повесть об индийских островитянах».

…от самоистязания святого Бруно… — Речь идет об основателе Картузианского монашеского ордена, получившего название от долины (Cartusia), в которой св. Бруно устроил свой скит в 1084 г. Распорядок жизни в этом монастыре отличался самым суровым аскетизмом: каждый монах жил в своей келье в полном одиночестве на протяжении недели и видел своих собратьев только по воскресеньям, но и в этот день соблюдал обет молчания; вся пища монаха состояла из одного хлебца в неделю. Монахи проводили время в молитвах и переписывании молитвенников.

…от ослепления святой Люции… — Сиракузская мученица (ум. ок. 310 г.), причисленная к лику святых. По легенде, ее должны были выдать замуж за язычника, пленившегося ее прекрасными глазами, но она вырвала их из орбит и послала в чаше этому юноше.

…от мученичества святой Урсулы… — Легенда о св. Урсуле и девах-мученицах на нижнем Рейне, убитых при нашествии гуннов, была известна в различных редакциях, несомненно восходящих к кельтским преданиям дохристианского времени. Гальфред Монмутский (ок. 1170 г.) рассказывает эту легенду, ссылаясь на британский (кельтский) источник (см.: О. А. Добиаш-Рождественская. Культ вод на периферии Галлии и сказание о кельнских девах. — Яфетический сборник, т. IV. Л., 1926, с. 123–149). У средневековых хронистов и позднейших историков, излагавших эту легенду, всегда вызывало удивление количество дев-мучениц, в ней упоминавшихся, — одиннадцать тысяч, и они старались найти этому рациональное объяснение. Одно из таких объяснений было известно и Метьюрину: излагая догадку о том, почему в легенде о св. Урсуле появилось женское имя Ундецимиллы, он, может быть, был знаком, прямо или косвенно, с трудом ученого монаха Крумбаха, вышедшем в г. Кельне в 1647 г. под заглавием «Ursula vindicata». Крумбах нашел эту легенду в «Хронике» Зигеберта, жившего около 1110 г., и пытался объяснить из загадочного обозначения римскими цифрами: XIMV, какое, по его мнению, можно прочесть как «одиннадцать тысяч дев» (undecim milla virginum) или как одно имя «Undecimilla [virgol». Известен также древний молитвенник, хранящийся в Париже, в котором есть отметка о праздновании дня св. Урсулы: здесь Ундецимиллой названа одна из спутниц Урсулы («Festum SS. Ursulae, Undecimillae et Sociarum virginum et martyrum»).

Одиннадцать тысяч (лат.).

…дикие и бесстыдные пляски Альмей… — Нижеследующее описание жертвенных плясок египетских профессиональных танцовщиц альмей (у Метьюрина — Almahs, следует — Aimais или Aimees) основано на характеристике этих танцовщиц, приведенной в «Письмах об Египте» («Lettres sur l’Egypte», 1788–1789, 3 vols.) французского путешественника-ориенталиста Клода Этьена Савари (Savary, 1750–1788), побывавшего в Египте в 1776 г. Большую цитату из 14-го письма Савари, в которой находится эта характеристика альмей, приводит в своем английском переводе Морис в «Индийских древностях» (vol. V, р. 164–167) при сопоставлении альмей с индусскими храмовыми танцовщицами.

…слабые крики их беспомощных жертв. — Сведения о традиционных убийствах детьми их престарелых родителей у первобытных народов заимствованы Метьюрином из труда того же Мориса.

…проклинали их именем бога и пророка его. — Вся эта страница посвящена религии мусульман и учению пророка Магомета (Мухаммеда) — основоположника этой религии, жившего в VII в. н. э.

…должны быть другие подруги… — Речь идет о гуриях — райских девах мусульманской мифологии.

…они называют ее Кораном… — Священная книга мусульман, содержащая учение Магомета (Мухаммеда).