[326] «Будете вторую кафизму читать – на больничный уйду и служите как хотите!».

[327] Иеромонах Серафим. Первый Всероссийский съезд монашествующих 1909 года. М., 1999, с. 198.

[328] Перевод Б. Пастернака.

[329] Кажется, некоторые воцерковленные психотерапевты восполняют пробел: они, оставаясь посторонними, врачами, которых не стесняются, пользуясь методиками психологического проникновения, могут помочь советом из собственного покаянного опыта, если их наука не уклонится по обыкновению в эгоцентризм, самокопание и поиски исцеления любой ценой. См. доклад Ф. Василюка «Исповедь и психотерапия». Московский психотерапевтический журнал. Специальный выпуск по христианской психологии. М., 2004, № 4, с. 79 – 90.

[330] Профессор С.И. Смирнов. Духовный отец в древней восточной Церкви. М., 2005, с. 230.

[331] Уставы, указ. изд., с. 449.

[332] Там же, с. 560.

[333] Профессор С.И. Смирнов. Древнерусский духовник. М., 2004, с. 75.

[334] Добротолюбие, указ. изд., т. 5, с. 76.?

[335] Архимандрит Софроний (Сахаров). Духовные беседы. М., 2003, т. I, с.253.

[336] Протоиерей Сергий Четвериков. Правда христианства. М., 1998, с. 52.

[337] Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Киев, 1999, с. 172.

[338] Профессор С.И. Смирнов. Духовный отец в древней Восточной Церкви, указ. изд., с. 96 – 97.

[339] Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М., 2000, с. 265; 258 – 259.

[340] Преподобный Феодор Студит. Монастырский устав. М., 2001, с. 30.

[341] Профессор С.И. Смирнов. Древнерусский духовник, указ. изд., с. 41.

[342] Там же, с. 12.

[343] Там же, с. 38.

[344] В. В. Розанов. Около церковных стен. М., 1995, с. 285 – 285.

[345] Добротолюбие, т. 5, с. 14.

[346] Денег нет? молись Афанасию