соблюдать Великий Пост, и совершенно все, кому впервые удалось его не нарушить, с пафосом возвещают: Я выдержал! Понятно, результат такой диеты нулевой, если не отрицательный; среди наших соотечественников найдется немало подобных жителям корейского города Сеула, которые, согласно опросу, обнародованному в Интернете, убеждены, что в рай можно попасть без Бога.

[266] Применяется и теперь: одна особа явилась в монастырь с благословением не мыться и не стирать одежду, другая кроме немытья еще следовала завету некой старицы, обитающей в лесной землянке близ Дивеева, ни в коем случае не пользоваться туалетной бумагой; понятно, подвиги сии не требует особенных усилий и мук, терпеть – вонь, а то и нападения насекомых – вынуждены окружающие,

[267] И.И. Соколов, указ. изд., с. 284.

[268] Рассказы из истории христианской аскетической жизни. М., 1884, с. 5 – 19.

[269] Л.П. Карсавин. Основы средневековой религиозности в XII – XIII в.в. СП., 1997, с. 217 – 230.

[270] Там же, с. 235.

[271] Святитель Григорий Нисский. Об устроении человека.

[272] Молитва святого Симеона Метафраста ко Причащению.

[273] Христос Яннарас. Избранное: Личность и Эрос. М., 2005, с. 134.

[274] Преподобный Исаак Сирин. О божественных тайнах и о духовной жизни. М., 1998, с. 153.

[275] 1 Тим. 4, 8.

[276] 2 Тим. 2, 5.

[277] 2 Кор. 1, 12.

[278] Добротолюбие, указ. изд., т. 3, с. 184, 153.

[279] Преподобный Нил Синайский. Указ. изд., с. 343.

[280] С.С. Аверинцев. Стихи духовные. Киев, 2001, с. 129.

[281] Лк. 12, 35.

[282] Преподобного отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения. Издание Псково-Печерского монастыря, 1994, с. 30 – 32.

[283] И.И. Соколов, указ. изд., с. 267.

[284] Изречение это, конечно, подразумевает послушание как трудное внутреннее делание, исполнение обета, отсечение собственной воли, а не как синоним ежедневных трудов, в каковом смысле чаще всего употребляется начальством.