педагогии.
[248] И.К. Смолич, указ. изд., с. 310.
[249] См: иерей Георгий Павлович. Новообретенные рукописи Н.А. Мотовилова. В сб. Церковное предание и святоотеческое наследие. М., 2004, с. 107.
[250] Митр. Трифон (Туркестанов). Древнехристианские и оптинские старцы. Мартис, 1997, с. 166.
[251] Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру, Приходским советам храмов г. Москвы, наместникам и настоятельницам ставропигиальных монастырей на Епархиальном собрании 15 декабря 2004 года. Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2005, с. 44 – 45.
[252] С.С. Хоружий. Очерки синергийной антропологии. М., 2005, с. 159.
[253] Ответы монашествующих на некоторые недоумения духовного и практического характера, возникающие у людей, сталкивающихся в своей жизни с проблемой принятия ИНН. Газета «Первый и последний», №12 (16), декабрь 2003. Библиотека «Сербского Креста».
[254] Святитель Афанасий. Собр. соч., т. 3, с. 367.
[255] Меркантильный вопрос
[256] «Значит, нужные книжки ты в детстве читал» – пел Высоцкий.
[257] Если среда насквозь чужда божественности, то она не способна принять в себя, воплотить в себе творческую форму, и, следовательно, уничтожается культура, – писал о. П. Флоренский (Сб. Троице-Сергиева Лавра и Россия. М., 2001, с. 495).
[258] А потом хвалиться фотографиями, умиляясь, как один монах-путешественник: надо же, моя
[259] Классический пример – фундаментально и разносторонне образованный Ориген, автор крылатого выражения, водруженного на знамени всех противников культуры: что Афины Иерусалиму?
[260] Лк. 5,8.
[261] Дорожная сума бывалого монаха. Китеж, 2005, с. 26.
[262] Лк. 8, 13.
[263] Выражение
[264] Еф. 2, 8.
[265] Сейчас даже в Кремле принято