людей, в основном неимущих, чувство зависти. От этого чувства человечеству вряд ли когда-либо

удастся полностью избавиться. История человеческих отношений и страстей, наглядно и красочно

представленная нам писателями и философами прошлого, убедительно свидетельствует о том, что

люди, какими они были сотни лет тому назад, такими остаются и сейчас1. Все это говорит о том,

что существуют неустранимые причины для проявления неприязни и даже ненависти между

людьми.

Среди этих причин можно назвать и другие субъективные факторы. Основной из них —

интеллектуальные и личностные индивидуальные различия, которые зачастую ведут к

непониманию друг друга и различного рода конфронтации.

Не все люди от природы наделены одинаковой способностью к пониманию того, что происходит с

ними и вокруг них. То, что очевидно для одного человека, может стать неразрешимой проблемой

для другого. То, что одному человеку дается легко, у другого может вызвать серьезные

затруднения. Есть, например, люди — и таких большинство, — мышление которых построено на

когда-то однажды усвоенных правилах логики, и с тех пор они в своих рассуждениях неизменно

им следуют. Но

¦См., например, описание человеческих страстей и порождаемой ими вражды людей в

произведениях Шекспира. Они, как две капли воды, похожи на страсти и отношения современных

людей. Попытки насильственно, революционным путем изменить все это в истории человечества

неизменно кончались крахом. Таковы были итоги Французской буржуазной революции конца

XVIII в., точно также бесславно завершилась в наши дни Октябрьская социалистическая

революция в России 1917 г. Основная психологическая причина неудачи этих революций

заключалась в том. что изменить природу человека мерами принуждения в принципе невозможно

не только за год или два, но и за три четверти века. Острота социальных, межнациональных,

межпартийных и межличностных конфликтов, свидетелями которых мы явились в начале 90-х

годов XX в. в нашей стране, демонстрирует не меньше вражды, чем семьдесят, сто. двести и более

лет назад.

610

есть и другие люди, которые этой логики просто не знают, не понимают и, следовательно, не

осознают алогичности своего мышления. Общаясь с таким человеком, бесполезно пытаться

добиться того, чтобы он в своих умозаключениях строго следовал логическим правилам. Здесь мы

нередко встречаемся со взаимным двухсторонним психологическим барьером непонимания

людей: с одной стороны, обнаруживается непонимание и пренебрежение логикой необученного ей

человека, а с другой — непонимание того, кто ею владеет.

Но это только одно из возможных индивидуальных различий интеллектуального характера,

которое может породить неприязнь и привести к вражде. Другое — значительные различия в

уровне образования, до сих пор сохраняющиеся среди людей. Эти различия приводят к тому, что

люди становятся малоинтересными друг для друга.

Известно, что искренний и глубокий интерес человек может проявлять только к тому предмету,

который ему хотя бы немного знаком. Например, к математике обычно проявляют интерес люди,

которые ею занимались; живописью, литературой, музыкой, техническим конструированием

более всего интересуются художники, писатели, музыканты, инженеры; человек, который сам

никогда не занимался каким-либо видом спорта, вряд ли станет настоящим любителем и

профессиональным ценителем этого вида деятельности. Люди, обладающие разным жизненным