психологических знаний и мотивационной теории старались свести к минимуму.
Человеку в качестве мотивационных факторов стали приписывать те же органические
потребности, которыми раньше наделяли только животное, в том числе и инстинкты. Одним из
первых проявлений такой крайней, иррационалистической, по существу биологизаторской, точки
зрения на поведение человека стали
предложенные в конце XIX и разработанные в начале XX в.
Пытаясь понять социальное поведение человека по аналогии с поведением животных, примирить
это понимание с привлекавшими в то время многих ученых открытиями в области сравнительных
исследований интеллекта человека и человекообразных обезьян, З.Фрейд и У.Макдауголл
предприняли попытки свести все формы человеческого поведения к врожденным инстинктам. В
теории З.Фрейда таких инстинктов было три: инстинкт жизни, инстинкт смерти и инстинкт
агрессивности. У.Макдауголл предложил набор из десяти инстинктов: инстинкт изобретательства,
инстинкт строительства, инстинкт любопытства, инстинкт бегства, инстинкт стадности, инстинкт
драчливости, репродуктивный (родительский) инстинкт, инстинкт отвращения, инстинкт
самоунижения, инстинкт самоутверждения. В более поздних работах У.Макдауголл добавил к
перечисленным еще восемь инстинктов, в основном относящихся к органическим потребностям.
С теорией инстинктов оказалось связано множество проблем. Основные из них следующие:
1. Как доказать существование у человека этих инстинктов?
2. В какой мере к ним могут быть сведены или из них выведены те формы поведения, которые
приобретаются человеком прижизненно под влиянием опыта и социальных условий?
3. Как разделить между собой собственно инстинктивное в этих формах поведение и
приобретаемое в результате научения при жизни?
4. Как, пользуясь только инстинктами, объяснить поступки культурного, цивилизованного
человека?
472
Споры, которые начались вокруг теории инстинктов еще в начале XX в., ни к чему позитивному
для дальнейшей судьбы этой концепции не привели. Ни на один из поставленных вопросов ее
сторонники не смогли дать научно удовлетворительного ответа. В конце концов дискуссии вокруг
теории инстинктов закончились тем, что само понятие «инстинкт» применительно к человеку
стали употреблять все реже и реже, заменяя его такими понятиями, как потребность, рефлекс,
влечение (драйв) и другие, которые включали в анализ психических явлений.
В 20-е годы текущего столетия на смену теории инстинктов пришла концепция, опирающаяся в
объяснении поведения человека на биологические потребности. В этой концепции утверждалось,
что у человека и у животных есть общие органические потребности, которые оказывают
одинаковое действие на их поведение. Периодически возникающие органические потребности
вызывают состояние возбуждения и напряжения в организме, а удовлетворение потребности ведет
к снижению (редукции) напряжения.
Принципиальных различий между понятиями инстинкта и потребности не было, за исключением
того, что инстинкты являются врожденными, неизменяемыми, а потребности могут приобретаться
и меняться в течение жизни, особенно у человека.
Оба понятия — «инстинкт» и «потребность» — обладали одним существенным недостатком: их
использование не предполагало наличия психологических когнитивных факторов, связанных с
сознанием, с субъективными состояниями организма, которые называются психическими. В силу
данного обстоятельства эти два понятия были заменены понятием влечения — драйва.
