беднякам приехать сюда.
11а октябрьской конференции 1865 года Брайам Янг предложил единоверцнм самим заниматься коммерцией и «перестать отдавать богатство, которое Господь дал нам, тем, кто разрушит царство божие и развеет нас во все стороны света, если только дать им власть. Пусть каждый из мормонов, мужчина или женщина, прикажут себе в сердце своем, что они будут покупать только у своих единоверных братьев, которые обратят на доброе дело их деньги и тем самым принесут им пользу».
В марте 1866 года Ньютон Брассфилд, иноверец который прибыл в Солт-Лейк с намерением открыть свое дело, повстречал миссис Мэри-Эмму Хилл, одну из полигамных жен мормонского старейшины, уехавшего в Англию миссионером, и начал ухаживать за ней. Брассфилд считал Мэри Хилл юридически незамужней и сделал ей предложение, которое было принято. Мэри, желая вернуть себе некоторые домашние вещи, отправилась со своим новым мужем в свой прежний дом, но была остановлена у дверей полицией. Брассфилд выхватил револьвер и был арестован по обвинению в «нападении с целью убийства». Новая миссис Брассфилд обратилась в суд с требованием предоставления ей опеки над ее детьми от старейшины Хилла, но дело это было прекращено выстрелом в Брассфилда, когда он входил в гостиницу в сопровождении федерального судебного исполнителя.
Мормоны, полагавшие, что миссис Хилл состоит в законном браке с мистером Хиллом, считали, что Брассфилд получил по заслугам. Немормопы, жившие в Юте, опасались, что это может послужить началом террора по отношению к инаковерующим вообще. Страна была возмущена убийством, люди отказывались верить в то, что это была просто личная месть со стороны кого-то из родственников оскорбленного старейшины Хилла. Федеральные добровольцы, стоявшие гарнизоном в лагере Дуглас и уже под готовленные к роспуску по домам, были задержаны приказом из Вашингтона до прихода им на смену частей регулярной армии. Генерал-майор Уильям Текумсе Шсрман направил Брайаму Янгу резкую телеграмму. В ней он напоминал Янгу об «опытных солдатах, которые только будут рады такой отличной возможпости отомстить за любые притеснения, допущенные по отношению к любому из наших граждан».
Убийца Ньютона Брассфилда так и не был обнаружен.
Через шесть месяцев второе убийство, на этот раз доктора Робиисона, хирурга гарнизопа, расположенного в лагере Дуглас, еще больше встревожило иноверческое население. Убийство было также связано с конфликтом с церковью и касалось мормонских земельных наделов. Слухи о том, что все общественные земли, находящиеся во владении Солт-Лейк-Сити, не принадлежат ему по закону, постоянно держали мормонов в состоянии тревоги. Они боялись, что земли эти будут отданы новым поселенцам. В Солт-Лейк уже успело понаехать такое множество юристов, которые отстаивали права новых поселенцев, что Брайам Янг писал своему сыну в Англию: «Армия не сумела действовать с достаточной силой, чтобы укротить нас, но теперь надеются, что это удастся сделать подлыми судебными процессами».
Доктор Робинсон был женат на дочери одного из мормонских старейшин и занимал должность смотрителя вос- креспой иноверческой школы. Хотя его обвиняли в том, что он стоял во главе антимормонской клики, он пользовался хорошей репутацией. Робинсон предъявил претензии на земельный участок Уорм-Спрингс, площадью восемьсот акров, которым город пользовался в качестве общественного места для купания. Доктор построил на этом участке аллею для игры в бойлинг и навес, но город приказал его снести. Дело рассматривалось в судах Солт- Лейка. Оно было окончено так же внезапно, как и дело Брассфилда: однажды в полночь Робинсона вызвали из дома под предлогом оказания помощи кому-то из пациентов. Недалеко от дома на него набросилась толпа, в кото- рои был и полицейский офицер, ц забила его насмерть.
Бывший губернатор Калифорнии Джон Уэллер, приглашенный инаковерующими Юты адвокатом, в речи в уголовном суде обвинил в преступлении должностных лиц церкви. Брайам Янг также осудил это преступление в пламенной проповеди в молитвенном доме, сравнив его по грубости и бессмысленности с побоищем на Маунтин-Ми- доуз. Бее население оказалось расколотым потоком взаимных подозрений и страха; было собрано 9000 долларов для награды за поимку семерых убийц.
Однако никто не был арестован.
В копце декабря 1866 года двадцать три ведущие не- мормопские фирмы Солт-Лейка решили, что с них достаточно и что на определенных условиях они готовы покинуть Сион. Их петиция была представлена лидерам мор- мопской церкви. В ней была предпринята честная попытка поставить все на свои места: «Джептльмены! Поскольку через посредство ваших епископов п миссионеров вы даете инструкции населению Юты не торговать и вообще не вести никаких дел с инаковерующими коммерсантами, тем самым побуждая и принуждая поселенцев покупать только у тех коммерсантов, которые принадлежат к вашей вере и обычаям… Считая, что вашим искренним желанием является, чтобы все, кто не разделяет вашей ве?ры и обычаев, покинули эту страну, нижеподписавшиеся инаковерующие коммерсанты Солт-Лейк-Сити почтительно желают представить вам следующие предложения…»
В качестве условия «добровольного ухода с территории» инаковерующие коммерсанты просили, во- первых, чтобы церковь выкупила у них все долговые расписки солидных покупателей-мормонов; во-вторых, чтобы церковь приобрела у них за наличный расчет с двадцатипятипроцентной скидкой все товары, запасы, постройки, дома и возместила затраты на усовершенствование их.
Брайам Япг мог получить по большинству счетов и покрыть расходы тех, кто собирался выехать. Но теперь он знал, что строительство трансконтинентальной железной дороги будет закончено в ближайшие годы и что это приведет к постоянному притоку людей с востока и с запада. Янг понимал, что он не может установить барьер для ииа- коверующих бизнесменов. Единственное, на что он мог надеяться, это направить мормонскую торговлю по мормонским каналам. Он также сознавал, что любая попытка изгнания инаковерующего делового населения с территории Соединенных Штатов могла бы привести к повой волне антимормонства.
Брайам Янг ответил отказом: «Мы не станем брать на себя обязательства получать по вашим большим счетам, и мы пе будем покупать ваши товары, запасы и другие предметы, которые вы выражаете желание продать… Ваш отъезд из территории не является предметом наших устремлений; мы считаем, что вы вольны оставаться здесь или уезжать, если вам так хочется.
Относиться враждебно к инаковерующим только потому, что они инаковерующие, или к евреям только потому, что они евреи, противоречит нашей религии… Мы ни в коей мере не против деловых отношений с теми, кто в своих делах действуют в соответствии с принципами права и ведут себя как хорошие законопослушные граждане».
Инаковерующие остались.
В 1867 году Брайам Янг распространил бойкот на некоторые другие фирмы, которые он теперь обвинил во враждебности к мормонству и в сотрудничестве с антимормонскими агитаторами.
На конференции 1868 года в ответ на вопрос: «Как туго ты намерен натянуть поводья?» - Брайам Янг ответил: «Я хочу сказать моим братьям, моим друзьям и моим врагам, что мы намерены натянуть поводья настолько туго, что это не позволит мормопу торговать с чужими».
Вскоре встал вопрос о создании цептральпого склада оптовой и розничной торговли в Солт-Лейке, который должен был бы принадлежать членам церкви и управляться ими. Была создана организация (Сионский кооперативный торговый институт - СКТИ), которая выбрала председателем Брайама Янга, избрала совет директоров и разработала свод положений, на основании которых она действовала. В задачи этой организации входило удовлетворение нужд мормонов; все прибыли от торговли должны были оставаться в руках мормонов. Акции СКТИ могли продаваться каждому, кто проявляет здоровые моральные устои и уплатил десятину в соответствии с правилами церкви мормонов.
«Жители Юты, убежденные в нецелесообразности отдавать торговлю и коммерцию своей территории в руки ино
верцев, решили па публичпых собраниях объединиться в систему кооперации для ведения своих дел… Директора будут выплачивать десятипу от общей прибыли до объявления дивидендов».
Кооперированное предприятие началось не па пустом месте; директора купили семь уже существующих коммерческих предприятий, шесть из которых принадлежали мормонам, а одно - Никласу Рансхоффу, иноверцу еврейского вероисповедания, который долгое время считался другом Брайама Янга. СКТИ постепенно начала открывать свои отделения в других городах, обычно поглощая уже существующий бизнес. За пять лет те, кто вложил свои средства в акции СКТИ или же передал свое дело в общую
