Костер лучей — облик апостола Иоанна.

Когда стремится твоя душа. — То есть: «К чему направлена твоя любовь». Иоанн вопрошает поэта о любви, подобно тому как Петр и Яков — о вере и надежде.

Таится мощь Ананииных рук. — Смысл: «Беатриче своим взглядом возвратит поэту зрение, подобно тому как, по церковной легенде, Анания возложением рук исцелил апостола Павла от слепоты».

Святое Благо неземных палат… — Смысл: «Вся моя любовь направлена к богу».

К такой мете — то есть к богу.

Мне показавший первую Любовь… — Древнейшие комментаторы относят это определение к Аристотелю.

Правдивый голос — то есть голос бога.

Подтверждающими голосами — то есть откровением, Священным писанием.

Орла Христова. — Орел — символ евангелиста Иоанна.

И сказанная истина живая. — См. ст. 16…18, 31…36.

И все те листья — то есть все создания.

Пронзающий за платом плат — то есть одну оболочку глазного яблока за другой.

Душа, всех прежде созданная — то есть Адам.

Дочь и сноху, ибо если Адам — отец всех людей, то всякая замужняя женщина — одновременно и его дочь, и жена его сына.

В нем — то есть «В твоем вопросе».

Вступил в высокий сад — то есть в Земной Рай.

Смысл: «Я пробыл в Лимбе 4302 года».

Смысл: «Я жил на свете 930 лет».

Задолго до немыслимого дела — то есть до попытки построить Вавилонскую башню (см. прим. А., XXXI, 46…81).

На той горе… — Смысл: «В Земном Раю я пробыл всего лишь семь часов — от утра до того (седьмого солнечного) часа, который вступает… за шестым», что бывает, чуть солнце сменит четверть, то есть как только оно, в полдень, перейдет из первой четверти своего суточного пути во вторую.

Четыре светоча — то есть Петр, Яков, Иоанн и Адам.

Представший первым — то есть Петр.

И стал таким — то есть стал багровым из серебристо-белого.

Того, кто, как вор, воссел на мой престол — недостойный папа Бонифаций VIII (1294-1303) (см. прим. А., XIX, 52).

На кладбище моем — то есть в Риме, где, по преданию, погребен апостол Петр.

Сверженный с высот — то есть Люцифер.

Всесильный — то есть распятый Христос.

Петр приводит имена римских епископов первых веков христианства.

Делил на правый и на левый стан — то есть на угодных папскому престолу гвельфов и неугодных гибеллинов.