В следующее воскресенье, 8 ноября, состоялось большое торжество. Дон Боско должен был сесть среди ребят на кресло, установленное на лужайке, и выслушать их песни, приветствия и пожелания.

Против такого раннего возвращения его к работе, несмотря на запрещение врачей, очень возражал дон Кафассо. Он постарался даже о том, чтобы архиепископ вмешался в это дело.

Мне разрешили вернуться в ораторию – пишет дон Боско – но запретили читать проповеди на протяжении двух лет. И тут же признается: «Но я не послушался».

Первой заботой дона Боско стало открытие и расширение вечерней школы. «Я снял еще одну комнату, – пишет он. Мы учились в кухне, в моей комнате, в ризнице, на хорах и в часовне. Среди учеников были и хулиганы, которые все уничтожали и переворачивали. Через несколько месяцев мне удалось снять еще две комнаты».

Свидетели тех дней вспоминают: «Приятно были видеть, когда вечером в освещенных комнатах вертелось много ребят младшего и старшего возраста. Они стояли с книгой в руках, внимательно писали сидя на скамейках, сидели также на полу и выводили в тетрадках огромные неуклюжие буквы».

Священники Капрано, Нази, Триверо, Пакхиотти возвратились в ораторию и стали помогать. Дело об «иллюзиях» дона Боско совсем заглохло во время его болезни и длительного выздоровления. Оказалось, что если дон Боско решит что-нибудь сделать, то этот замысел он осуществит даже за счет своего здоровья.

Договор с маркизой Бароло был закончен в августе месяце и больше он не возобновлялся. Время от времени дон Боско посещал еще Лазаретик и читал проповеди для больных девочек. Маркиза же при помощи дона Боре ля и дона Кафассо вплоть до 1864 года, то есть до своей смерти, передавала щедрые пожертвования для его озорников.

Все эти заботы были ничем по сравнению с грозными событиями, висящими в воздухе. Единственным важным делом было укрепление оратории и полное выздоровление. Тем временем надвигалась большая политическая буря.

В 1846 году Турин выглядел подобно пороховой бочке перед взрывом.

В июне был избран папой кардинал Мастаи-Феретти, родом из Имолы, человек свободный от предрассудков. Он принял имя Пия IX. Это был очень набожный человек и очень прямолинейный. Он не был политиком и не содействовал либералам. Зато он был великим гуманистом, поэтому провел в жизнь некоторые реформы, давно ожидаемые в церковном государстве. Ошибочно они были приняты за либеральные реформы, поэтому отсюда возникли различные недоразумения.

Через несколько дней после своего избрания, несмотря на сопротивление многих кардиналов, Пий IX объявил широкую политическую амнистию. Многие заключенные, вся вина которых состояла в принадлежности к какому-нибудь движению за свободу, вышли на волю. В следующие месяцы он притормозил злоупотребления полиции и выдвинул решительное требование, чтобы навязчивая австрийская дипломатия соблюдала в полном объеме независимость Апостольской столицы.

Весной 1847 года он признал справедливую свободу прессе, установил государственный совет с участием светских, выдвинутых со стороны масс, что в некоторой степени напоминало парламент. Разрешил образовать Гражданскую Гвардию.

В атмосфере лихорадочного ожидания, начавшегося с выходом книги Джиоберти «Первенство», Пий IX показался либералам очень желанным папой. Они верили, что папа Мастаи приведет к воссоединению и независимости Италии в духе либерализма. Везде его встречали с энтузиазмом, были организованы парады и походы с факелами в его честь.

Но не только либералы так относились к Пию IX. Представители левого крыла также были очарованы им. Говорят, что даже Меттерних, известный австрийский канцлер, жандарм абсолютизма и консерватизма издал печальный возглас: «Всего я готов был ожидать, только не папы – либерала!»

Пий IX не был папой-либералом, хотя на протяжении двух лет события и обстоятельства свидетельствовали в пользу этого.

Летом 1847 года с целью защиты против папы-либерала, Меттерних отдал приказ войскам австрийского гарнизона занять папский город Феррару. Либералы расценили этот поступок как окончательный разрыв дипломатических отношений между Австрией и Святым Престолом и считали, что это может стать поводом к возникновению войны за независимость. Карло Альберто отдал в распоряжение папы свою армию, а Гарибальди, который в то время находился в Америке, свой легион добровольцев. Манцини из Лондона написал Пию IX пламенное письмо.

Итак, Пий IX стал символом свободы народа. Он никогда не думал о спровоцировании войны, но обстоятельства сложились так удивительно. Освободительная волна, узаконенная его именем повисла в воздухе.

После Рима – Турин стал центром манифестаций в честь Пия DC и его «либеральных» начинаний.

Параллельно великой истории, в Вальдокко катится скромная история повседневности: неустанно предпринимаемый труд для блага ребят, молчаливая борьба с долгами. Дон Боско, которому в декабре 1846 года удалось получить в аренду все комнаты дома Пинарди и прилегающий участок (за 710 лир в год), распорядился привести в порядок забор вокруг лужайки для игр и сделать с двух его сторон калитки. Благодаря этому, темные типы, которые по воскресеньям осаждают корчму «Садовница», не смогут проникнуть на территорию оратории и мешать играющим ребятам. Часть лужайки (где сегодня находится ларек с религиозными предметами) дон Боско отвел под огород. Ребята назвали его «огородом мамы Маргариты». Расходы на аренду за помещение и на помощь самым бедным постоянно растут, поэтому всегда не хватает средств на питание. Маргарита, женщина деревенская, старается найти выход из положения, разводя в огороде салат и картошку.

По воскресеньям на ближайших лужайках встречаются также различные банды подростков. Они играют на деньги, пьют вино, которое покупают в больших количествах в корчме, ругаются, обзывают нецензурными словами ребят, идущих в ораторию. Дон Боско терпеливо старается завоевать их доверие. Иногда садится с ними поиграть в карты. Постепенно ему удается многих перетянуть к себе. Но случается и