материализовавшаяся жизнь, это энергия несказанной силы. «Кровь, особенно человеческая кровь, обладает… неизвестными нам свойствами, из которых мы можем установить только одно — чудовищную динамизацию человеческой воли, для магического исполнения желаемого», — говорится в «Истоках тайноведения».{625}
Кельтские друиды почитали божество под названием Кромм Круах в виде золотого идола, вокруг которого располагались двенадцать идолов меньшего размера. Кромм Круаху приносились в жертву первые плоды урожая и дети-первенцы из каждой семьи.{626} В этом отношении от Кромм Круаха ничем не отличался и еврейский Яхве, который устами жрецов-левитов требовал: «Не медли приносить мне начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай мне первенца из сынов твоих; то же делай с волом твоим и с овцею твоею… Семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их мне. И будете у меня людьми святыми» (Исход, 22, 29–32). Жертвоприношение первенцев известно у многих древних народов и Библия объясняет это тем, что первенец есть «начаток силы» (Исход, 21, 17), то есть обладает кровью с особенно сильными качествами. Современная медицина подтверждает это: «Над некоторыми семьями как бы витал злой рок — дети в них рождались с тяжелой желтухой и другими дегенеративными изменениями и если не погибали, то росли умственно и физически неполноценными. Исключение обычно составлял первый ребенок».{627}
Итак, если первенец менее других детей подвержен дегенеративным (наследственным, вырожденческим) болезням, то ясно, почему жрецы предпочитали приносить в жертву идолам именно их. Мы уже привели немало свидетельств дегенеративности самих жрецов и отметили, что все они любили поесть крови приносимых в жертву детей. Употребляя кровь первенцев, служители языческих культов лечили свои вырожденческие болезни «универсальной медициной», то есть, пользуясь жаргоном эзотеристов, «делали золото годным для питья». Вторая цель этих жертвоприношений — изъять из общества все здоровое, заразить его вырождением, увеличить безумие. Это и есть работа Сатаны или, выражаясь тайным языком эзотеристов, «работа Солнца». Третья цель — кормление идолов особо чистой и сильной кровью, чтобы увеличить могущество демонических существ. «Магия знает формирующие свойства крови, вернее ее испарений, используемых для материализации астральных существ», — отмечается в «Истоках тайноведения».{628} Под «астральными существами» здесь необходимо понимать некие злые, демонические силы, которые через кровь проникают в материальный мир.
7
Мы уже писали о «фетальной медицине» и о ее применении в современном мире. Несмотря на то, что ее называют «медициной супердалекого будущего»{629} она очень стара — мы убедимся в этом, если вспомним, что следы поедания человеческих зародышей обнаруживаются археологами на неандертальских стоянках. Поэтому, этот способ «лечения» можно бы назвать с полным правом «медициной супердалекого прошлого». Ее эффективность обусловлена особыми свойствами зародышевой крови.
В конце прошлого века профессор Дерптского (ныне Тарту) университета А. Кербер открыл в крови зародыша особый гемоглобин, подучивший название «фетальный» (от латинского фетус — «плод»). После появления ребенка на свет этот гемоглобин постепенно исчезает. Профессор Кербер убедился во время опытов с кислотами и едкими щелочами в поразительной устойчивости фетального гемоглобина, тогда как две другие разновидности гемоглобина при взаимодействии с кислотами разрушались.{630} Фетальный гемоглобин действительно напоминает чем-то золото, которое, как известно, тоже не разрушается от воздействия сильных кислот. Может быть, это свойство является одной из причин того, что эзотеристы сравнивают употребление младенческой крови с питьем золота и называют это «универсальной медициной». Вернемся на короткое время в эпоху средневековья.
В протоколах допросов тамплиеров были отмечены среди прочих следующие грехи:
«не признают Христа, пречистой Девы и святых;
плюют на крест и топчут его ногами;
поклоняются в темной пещере идолу Бафомету, обтянутому человеческой кожей, которого почитают как своего бога, и мажут его жиром изжаренных младенцев, рожденных от соблазненных ими девиц;
поклоняются также и самому дьяволу в виде кошки;
сжигают тела умерших товарищей, а пепел подмешивают в пищу младшим братьям» и т.д.{631}
Если соединить эти обвинения с широкой практикой абортов, коими по собственному почину занимались тамплиеры (как и их духовные предшественники манихеи-катары), {632} то перед нами воссоздастся полный портрет сатанистов, неотличимый от психологического абриса эзотеристов более древних эпох. Мы убедимся в том, что умерщвляя зародышей и младенцев, тамплиеры действительно научились «делать золото годным для питья» и овладели рецептами «универсальной медицины». Нам станет понятно и то, почему Идрис Шах, эзотерист-суфий, коснувшись в туманных выражениях проблем «золотой головы» или «головы мудрости», заканчивает фразу следующими словами: «суть этих вещей излагать здесь недопустимо».{633} Конечно, недопустимо! В какую философскую систему или в какие нравственные рамки можно втиснуть факт, что тамплиеры, словно греческий бог Кронос, пожирали своих собственных детей?
В случае с тамплиерами наличествует и «приворотная магия», заключающаяся в вскармливании младшим рыцарям-монахам праха умерших старших товарищей. Смысл этого жутковатого кормления объясняется стремлением передать младшим духовные качества старших. Подобные ритуалы имели повсеместное распространение у древних народов, о чем мы уже писали ранее.
Например, эту приворотную магию мы видели в странных обрядах поедания своих умерших родителей, описываемых античными авторами у некоторых древних кочевых народов, в частности, у степняков-сарматов. Такие же ритуалы в начале XIX века были отмечены и у евреев. Монах Неофит, бывший раввин, написал в 1803 г. на молдавском языке книгу «Опровержение еврейской веры». В 1818 г. эта книга была переведена на новогреческий язык и издана в Яссах. Монах Неофит вспоминает о своем детстве:
«Когда я достиг тринадцатилетнего возраста, то отец открыл мне таинство крови, угрожая страшными проклятиями, если я кому-нибудь, даже братьям моим, обнаружу эту тайну; если же у меня будут со временем дети, то я мог открыть то, что узнал, только одному из них, самому надежному, умному и более твердому в вере своей. Я был, и теперь нахожусь в великой опасности за открытие сей тайны; но познав истинную веру и обратившись к Спасителю моему, на Него полагаю мою надежду.
Об этом обряде писано в книгах неясно, а только загадочно; тайна известна не всем, а только раввинам, хакамам и фарисеям, кои называются у них хасидами. Сии изуверы еврейские полагают, во- первых, что, убивая христианина, делают угодное Богу; во-вторых, они употребляют кровь для чар, по суеверным обрядам. Для сего, в день свадьбы, раввин подает новобрачным печеное яйцо, посыпанное, вместо соли, золою из полотна, обмоченного в крови христианского мученика».
В. И. Даль, из книги которого взята эта цитата (с. 10–11), приводит выдержку из труда польского автора Пикульского («Zlosce Zydowska», Лемберг, 1760), которая, возможно, разъясняет этот ритуал: «Тайная еврейская книга „Зевхелев“ объясняет варварский обряд убийства младенцев таким образом: „…не иначе можно погасить пламя упорной вражды и мести христиан, как собственною их кровью“» (с. 18–19). Таким образом, перед нами действия, вытекающие из классической формулы приворотной магии, принцип которой лежит в основе и ритуалов тамплиеров, использовавших в их совершении пепел сожженных
