сатанинского, это судьба и образ жизни, определенные нам Всевышним Творцом.
Отсюда прокладывается мостик к проблеме «корней человека». Совершенно очевидно, что чем глубже врос человек в землю корнями предков, тем сильнее он будет любить эту землю и свой народ. И наоборот. Чем короче череда поколений, которая соединяет человека с землей, на которой он живет, тем слабее узы, привязывающие его кровь, его душу к земле новообретенной родины. Из последней категории людей вырастает плеяда нигилистов и предателей, страшных для народа еще и тем, что разговаривают они на его языке и числятся его представителями. Пример Чечни призывает не пренебрегать корнями живущих рядом с нами людей, если они проявляют претензии стать лидерами народа. Священный Коран учит не повиноваться безродному, «хотя бы он и был обладателем достояния и сыновей» (Сура «Письменная трость», аяты 10–14).
«И дым отечества нам сладок»,- сказал знаменитый поэт, подразумевая запахи родины. Это больше чем поэтическая метафора. Только запахи родной земли кажутся человеку самыми приятными, самыми сладкими. Это — воздействие того, что Л. Н. Гумилев назвал этническим полем, это кровь предков, ставшая составной частью воздуха, которым мы дышим и почвы, которая нас кормит. Это взаимодействие бессмертных человеческих душ сквозь эпохи, это связь поколений, это сила и любовь, которыми давно умершие предки продолжают одаривать своих, живущих потомков. Именно эта сила и эта любовь воздвигают воинов, сражающихся за свою родину и жертвующих за ее честь и свободу своими жизнями. Их кровь, впитываемая землей, которую они защищают, вырвется обратно потоками чистой силы и наполнит ими потомков в час испытаний. Герои действительно не умирают, ибо сама земля сохраняет в себе их мужество, их благородство, их любовь к своей отчизне и превращает все эти качества в живой источник, насыщающий сердца потомков. Такова чудесная «магия» Аллаха, и какими жалкими выглядят на этом светлом фоне ухищрения всяких «колдунов» и «ведьм» по порче крови и сколь омерзительно мелочны цели всех их манипуляций.
Право, остается удивляться глупости тех людей, которые предпочитают искать решения своих проблем у этих мелких прислужников Сатаны вместо того, чтобы искать счастья в безграничном могуществе и милосердии Аллаха!
8
Назвав современную цивилизацию технологической и восприняв самих себя живущими по ее законам, мы как бы отсекли от реальности все то, что принято называть магией или мистикой. Но реальность определяется не нашим самомнением, а свойствами и проявлениями мира, в котором мы обитаем.
Недоверие к магии является следствием не избытка знаний, поднимающих человека над «суевериями», а проистекает, наоборот, от узости или недостаточности образования. Один весьма умный человек назвал современную науку языческой, имея в виду ее раздробленность на множество специализированных отраслей. Именно эта раздробленность и мешает человеку видеть знание хотя бы в его поверхностном совокупном объеме.
Магия не является и никогда не являлась фантазией или «бабушкиной сказкой». Пренебрежение к магическим формулам можно объяснить тем, что они составлены в терминах, которые отличаются от современных научных, хотя и магия, и наука описывают каждая при помощи своей словесной палитры одни и те же процессы и свойства. Вся проблема магии сводится к правильной расшифровке ее формул — мысль, которую С. Гроф излагает так: «древние духовные системы и первобытные мифы кажутся странными и бессмысленными только потому, что их научное содержание либо неизвестно, либо искажено антропологами и филологами, не владеющими простейшими физическими, медицинскими или астрономическими знаниями».{638}
Наука помогает нам понять магию, но и магия иногда открывает нам тщательно маскируемые секреты современной науки. В частности, не обращаясь к эзотерическим доктринам, мы не смогли бы в полной мере понять, чем, собственно, занимается т.н. «фетальная медицина». Однако и смысл поедания человеческих зародышей, как и многие другие аспекты «магии крови» останутся не до конца раскрытыми, если мы не используем последние достижения физики микрочастиц (квантов); то что в этой науке обозначено как корреляция квантовых систем.
Мы часто сталкиваемся с противопоставлением технологической и магической цивилизаций, преподносимых в специальной литературе как что-то взаимно исключающее. Например, в «Российской газете» читаем: «можно предположить некий заговор против человеческой духовности, созревший в недрах сатанинских организаций. Его суть — создать черномагическую цивилизацию. По типу Древнего Египта, где кучка жрецов на протяжении тысячелетий держала в страхе и повиновении погруженный в пучину мрачных суеверии народ».{639}
Мы полагаем, что для создания «черномагической цивилизации» совсем необязательно блуждать среди пирамид и мумий. Эта сатанинская цивилизация никогда и не прекращала свое существование. Она процветает и сегодня по всему миру. Если вы не видите ее, то попытайтесь разглядеть хотя бы ее проявления: голод, массовые болезни, войны, оболванивание народов, обилие дегенеративных детей, разврат, алкоголизм, наркомания, государственный терроризм, уничтожение природы. То есть все то, что получило мягкую и обтекаемую формулировку «сложных проблем современного мира». А если кто-то думает, что все это получается «само собой», как обвал в горах или дождь осенью, то этот человек обитает в безмятежном и счастливом мире полного идиотизма.
Нужно узнать и заучить железное правило, что нет и не может быть Зла, за которым не стоял бы Злой Умысел. Неумение или нежелание видеть это правило само превращается из простой невнимательности в грандиозное зло, способное навлечь на человека гнев Всевышнего. Аллах говорит: «Мы сотворили для геенны много джиннов и людей: у них сердца, которыми они не видят, уши, которыми они не слышат. Они — как скоты, даже более заблудшие. Они — находящиеся в невнимательности» (Сура «Преграды», аят 179).
Невнимательность становится способом уйти от ответственности, бегством от джихада, от усилия в борьбе с наступающим безумием, сатанизмом. Невнимательность питается явной или скрытой трусостью людей, ибо назвав плохое плохим, человек берет на себя нравственное обязательство противостоять злу. А это противостояние требует усилия, риска, отказа от жизненных удобств. Притворившись непонимающим, человек как бы снимает с себя ответственность, обязанность отстаивать добро, возложенную на него Творцом. Такой человек, забившись в норку своих примитивных хитростей, перестает повиноваться воле Аллаха, становится неверным, превращается в творение, созданное для геенны. И ад становится пылающим венцом всех его ухищрений. Поистине, «не прибыльна была его торговля».
За те же вещи, которые египетские жрецы творили в полумраке своих храмов, «жрецы XX века», современные ученые получали и получают престижные международные и государственные премии, как получил ее в свое время С. Юдин, переливавший живым людям кровь мертвецов. А бюст А. Богданова, основоположника опытов по полной замене крови в человеке, до сегодняшнего времени украшает собой вестибюль созданного им Института переливания крови в Москве. Стоит ожидать, что и Г. Сухих, который на пару с авантюристом М. Мольнаром развернул в Москве центр фетальной медицины, и под руководством которого ежедневно умерщвляются сотни неродившихся младенцев для скармливания богачам, тоже скоро получит премию. Это тем более вероятно, что российское правительство уже передало в распоряжение «феталистов» престижную кремлевскую клинику.
В России, как мы писали со слов Ю. Воробьевского, уже, по некоторым данным, функционируют «фермы для человеческих зародышей». Такие «фермы», как мы помним, были широко распространены в Центральной и Южной Америке до прихода туда европейцев. У тамплиеров были свои, немного оригинальные, способы добывания «фетального» материала — они поедали своих собственных детей и зародышей, прижитых за стенами командорств. Вспомним, что производство абортов от тамплиеров уходит к катарам, а от тех — к манихеям и еще глубже.{640} Если мы всерьез отнесемся к утверждениям масонов о том, что они являются продолжателями тамплиерских традиций, то именно в них можно видеть одно из передаточных звеньев, через которые аборты не только пришли в нашу эпоху, но и были в ней узаконены.
