И сказал он: „Плывите в нем, во имя Аллаха его движение и остановка. Поистине, Господь мой прощающ и милосерд!“
И он плыл с ними в волнах как горы…»
«И Мы внушили ему (Нуху): „Сделай ковчег на Наших глазах и по Нашему внушению, а когда придет Наше повеление и закипит печь, то введи в него из всех по две пары и твою семью, кроме тех из них, о которых предшествовало Мое слово, и не говори со Мной о тех, которые были неправедны: поистине, они будут потоплены!“»
Арабское выражение фараль тануру, переведенное И. Ю. Крачковским как «закипела печь», описывает, суля по всему, вулканическое извержение, предшествовавшее потопу. Это сочетание огня и воды присутствует не только в Святом Коране, не только в древнем чеченском предании, но и в других преданиях и легендах.
Так, древнегреческий мудрец Солон, афинский архонт и реформатор (VII — начало VI вв. до н.э.), во время поездки в Египет услышал от саисского жреца следующее:
«Многим и различным катастрофам подвергались и будут подвергаться люди. Величайшие из них случаются от огня и воды, а другие, более скоротечные, от множества иных причин…»
Мы привыкли воспринимать огонь и воду как нечто несовместимое, противостоящее друг другу, забывая, что именно вулканические извержения объединяют собою эти две стихии. Посмотрим, что говорит об этом современная наука.
«Благодаря вулканической деятельности из недр Земли могут извергаться и грязевые потоки, массы воды.
Лахары — так называют вулканологи вулканические грязевые потоки, смесь твердых обломков с водой. Скорость этих потоков может достичь 90 километров в час, а расстояние, которое они проходят, достигает 160 километров. Когда говорят „грязь“, то обычно представляют себе что-то мешающее, неприятное, но едва ли опасное; однако, за последние несколько столетий грязь, стекающая со склонов, уничтожила больше материальных ценностей, чем любое другое вулканическое явление, и унесла тысячи человеческих жизней…
В кратерах вулканов, временно прекративших свою деятельность, часто образуются озера. Стоит огнедышащей горе вновь проснуться — и потоки воды, холодной или горячей, смешанные с пеплом, устремляются вниз, неся за собой разрушение и гибель всего живого».{582}
Проснувшийся вулкан — это «закипевшая печь». Печь сама по себе не может кипеть, кипение предполагает наличие рядом с огнем какой-то жидкости. Мы можем убедиться, что очень часто вулканический огонь низвергает бурлящую воду, которая уничтожает все живое. А теперь представим себе это явление в колоссальных масштабах, затронувших значительную часть обитаемой планеты. Рев и грохот пробудившихся вулканов, раздирающих слух; клубы дыма, гари и пепла, от которых почернели небеса, исчезнувшие во мраке; кипящие в неистовстве волны; трескающиеся острова, содрогающиеся от землетрясений — все это в драматических тонах описано в древнем чеченском предании.
Так описывает Великий Потоп шумерский эпос о герое Гильгамеше и это описание почти во всех деталях совпадает с чеченским мифом — здесь и мрак, и лопающаяся земля, и затопленные горы.
7
Во всех повествованиях о Великом Потопе подчеркивается, что уровень воды поднялся очень высоко и затопил горы. Но если мы обратимся к наиболее известной версии Потопа — библейской — появляется проблема, которую можно сформулировать словами А. Кондратова:
«Неправдоподобным выглядит свидетельство Библии о том, что под водой скрылись вершины самых высоких гор, за исключением „гор Араратских“. Во-первых, потому что на земном шаре есть горы, в два раза превосходящие высоту красавца Арарата. Как они могли уйти под воду, если „горы Араратские“ стали прибежищем для Ноя и его семейства?
Во-вторых, никаких запасов не хватило бы на то, чтобы покрыть нашу планету слоем воды высотой хотя бы в 200 метров — даже в том случае, если бы растаяли все льды Антарктики и Арктики, все ледники в горах и вся влага, содержащаяся в атмосфере, выпала бы в виде проливного дождя».{583}
Второе недоразумение снимается довольно легко, если вспомнить, что Святой Коран не утверждает о том, что наводнение покрыло собою всю планету. Коран говорит о локальном, местном потопе, который погубил один народ — «народ Нуха». Поэтому у нас нет нужды производить все эти утомительные расчеты, призванные определить количество воды, необходимой для затопления всей земной поверхности.
Что касается высоты различных гор, то Библия (напомним снова) не говорит о том, что Ной (мир ему) высадился на горе Арарат. В начале этой главы мы показали с помощью библейских текстов, что речь идет о какой-то горе в «стране Арарат». А «страна Арарат», как мы выяснили через сопоставление различных древних источников, есть обозначение Урарту или, в широком смысле, Кавказа в целом. И поэтому мы должны определить, какая из Кавказских горных вершин, имея наибольшую высоту, должна была первой показаться из воды и стать пристанищем для Ноя и его спутников.
Гора Арарат достигает 5165 метров высоты над уровнем моря. Гора Казбек ниже ее на 132 метра и имеет 5033 метра. Но Эльбрус, самая высокая гора в Европе, насчитывает 5642 метров и почти на полкилометра выше Арарата. Даже слепое доверие к библейскому тексту, утверждающему о затоплении всех «Араратских» (то есть Кавказских) гор неминуемо приводит к выводу о том, что первой из спадающей воды должна была показаться вершина Эльбруса. Ведь если бы речь шла о затоплении города, из уходящей в почву воды показалась бы раньше крыша пятиэтажного дома и лишь после этого — крыша четырехэтажного. Иначе не бывает.
Библия описывает постепенность схода воды и ожидание Ноя, наблюдавшего. где на безбрежной и ровной поверхности воды появится первая суша:
«И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.
Вода постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти
