39, Л., 1927, стр. 753–754.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. VIII, стр. 128.

Брение — распущенная глина, грязь. (Словарь Даля.)

Описание документов и дел, хранящихся в архиве св. Синода, т. VI, 1726. СПб., 1883, д. 238.

Д. Д. Галанин в своей книге «М. В. Ломоносов как мировой гений русской культуры» (М., 1916) выдвинул гипотезу, что Ломоносов был лично знаком с Андреем Денисовым, который и подготовил весь уход его из дому, т. е. что выговцы снарядили его изучать московские науки в своих целях. Андрей Денисов поддерживал отношения с Феофаном Прокоповичем, это и помогло Ломоносову попасть в Московскую академию, невзирая на принадлежность к податному сословию, и т. д. «Как бы то ни было, — пишет по этому поводу в своей известной биографии Ломоносова Г. Шторм, — дальнейшее всецело подтверждает это. Налицо были: общая заинтересованность, желание устроить чужую карьеру к пользе и славе родного края, т. е. местный, областной (раскольничий) «патриотизм» (Г. Шторм. Ломоносов, М., 1933, стр. 20). В последнее время Д. С. Бабкин утверждает, что Ломоносов учился в школе на реке Выг и своей первоначальной книжной начитанностью обязан выговцам и что даже в своей позднейшей статье «О пользе книг церковных в Российском языке» он опирался «на филологические изыскания Андрея Денисова» (Д. Бабкин. Юношеские изыскания М. В. Ломоносова, «На рубеже», Петрозаводск, 1947, № 5, стр. 75). Однако все соображения авторов этой гипотезы никакими реальными свидетельствами не подтверждаются.

Подлинные анекдоты Петра Великого, слышанные из уст знатных особ в Москве и Санкт-Петербурге, изданные в свет Якобом фон Штелиным, изд. 3, М., 1789, стр. 177–179.

В. Берх Жизнеописание В. И. Геннина, «Горный журнал», 1826, кн 2, стр. 165.

В. Верюжский. Афанасий, архиепископ Холмогорский, СПб.,1908, стр. 421.

Описание документов и дел, хранящихся в архиве св. Синода, т. I, 1721. СПб., 1868, д. 445, столб. 515.

Жалованье это было, впрочем, невелико. Дети боярские получали от полутора до двух рублей в год деньгами и от трех до пяти четвертей хлеба, а остальной люд, трудившийся в Архиерейском доме, получал и того меньше.

С тех пор Афанасий — единственный из русских православных архиереев — перестал носить бороду. Таким он изображен на своем портрете, находившемся в Холмогорском соборе (в настоящее время в Архангельском областном краеведческом музее).

См. статью: «Варнава, архиепископ Холмогорский и Важский», журн. «Странник», СПб., 1878, т. III, стр. 145–159 (без подп.), а также кн. С. Г. Рункевич. Архиереи петровской эпохи в их переписке с Петром Великим, СПб., 1906.

Нил Попов. Осип Андреевич Баженин, «Древняя и новая Россия», 1877, № 9 и 10; В. Чернышев. Вавчуга, «Архангельские губернские ведомости», 1844, № 39 и 40.