может избежать делания тех же самых вещей, и по отношению к вопросу о неизбежном возвращении одного пути или другого пути это может быть более неизбежным или менее неизбежным.

В. Если мы можем заметить эти перекрестки, можем ли мы использовать их?

О. Это не вопрос использования. Это вопрос изучения их в прошлом, но не в будущем. Мы недостаточно знаем для того, чтобы думать о “делании”. Только формирующее мышление всегда начинает с идеи о “делании”.

В. Если мы можем сделать какой-либо выбор, как он может воздействовать на возвращение?

О. На возвращение нельзя воздействовать непосредственно. Согласно идее возвращения, ничто не меняется, только вы можете измениться. Если вы меняетесь, тогда многие вещи могут измениться в возвращении. Многие идеи и вещи могут перейти из одной жизни в другую таким же образом. Например, кто-то спросил о том, что он мог бы получить от идеи возвращения. Если бы человек стал интеллектуально осознавать эту идею и она стала бы частью его сущности, то есть частью его общего отношения к жизни, тогда он не забыл бы ее, и он был бы способен узнавать эту идею в следующей жизни, и это было бы его преимуществом.

В. Правильно ли думать, что мы не можем продолжать жить вечно, то есть умирая и снова рождаясь?

О. Вполне правильно. Люди с совершенно механической жизнью обладают более длинным временем, а у людей, которые становятся сознательными, время гораздо короче; это единственная разница. Это выглядит очень несправедливо, но в то же время механические люди могут попасть в очень неприятные обстоятельства. Допустите, что из-за какого-то внешнего случая, связанного с историческими событиями, такими, как войны, например, какой-то человек умирает очень молодым и продолжает умирать молодым каждый раз;

тогда только очень исключительная комбинация обстоятельств может внести изменение в его случай.

В. В случае, когда событие воздействует на всю жизнь человека, возвращается ли само событие?

О. Да, тот же род события может повториться. Вы не должны забывать, что мы говорим только о теории, но теория может быть лучше или хуже, ближе или дальше от возможных фактов.

В механической жизни даже те вещи, которые случаются, не приносят какого-либо практического изменения. Вещи являются важными только тогда, когда человек начинает пробуждаться. С этого момента вещи становятся серьезными. Поэтому спрашиваете ли вы о механическом возвращении или о начале пробуждения?

В. Я имел в виду возможность встречи школы в следующий раз.

О. Как я сказал, школы более свободны от возвращения по сравнению с вещами в жизни. Многие люди могут повторяться в точности такими, какими они являются теперь, а некоторые могут изменяться. Это то же самое, как вы видите различные вещи, когда вы гуляете: людей, деревья, автобусы, автомобили, дома, фонарные столбы; некоторые вещи стоят неподвижно, а некоторые движутся. Войны, революции и другие такие вещи похожи на фонарные столбы, но сознательные вещи похожи на свет от проходящих автомобилей. Если вы выходите из дома, вы всегда будете видеть одни и те же фонарные столбы, но, вероятно, не будете видеть одни и те же автомобили.

В. Значит ли это, что благоприятная возможность никогда не приходит дважды?

О. Не одна и та же благоприятная возможность, это было бы тратой времени. Когда люди встречаются с некоторыми благоприятными возможностями, они становятся ответственными за энергию, израсходованную на них. Если они не используют благоприятную возможность, она не возвращается. Фонарные столбы стоят неподвижно; автомобили не стоят, они сделаны не для того, чтобы стоять неподвижно, но для движения. Полезно думать о том, что одни и те же благоприятные возможности могут не возвратиться в следующий раз. Мы ожидаем, что вещи будут те же самые, но они могут быть другими. Это может зависеть от других людей;

другие люди могут начать раньше. Например, я начал эти лекции в Англии в 1921 году, но в следующий раз я могу начать их в 1900 году. Вы будете подготовлены только для 1921 года, но в 1921 году может не быть больше благоприятной возможности для вас. Это не следует принимать буквально, это только пример для размышления об этом.

В. Очень трудно думать о подготовке к более ранней встрече с системой.

О. Вы ничего не можете подготовить. Только вспоминайте себя, тогда вы будете помнить в следующий раз. Вся трудность лежит в отрицательных эмоциях; мы наслаждаемся ими так сильно, что у нас нет интереса к чему-либо другому.

В. Является ли отправная точка в работе одной и той же для каждого человека или же мы имеем различные отправные точки?

О. Очень различные. Люди начинают на различных уровнях. Мы не знаем нашей истории в смысле прошлых жизней. Некоторые люди уже проделали какую-то работу, хотя невозможно сказать, в какой форме. Некоторые люди только начинают, тогда как у других позади уже много усилий, так что все начинают по-разному. Но в школе все должны пройти через одинаковые вещи, и иногда для людей, которые имеют больше материала, это более трудно, чем для людей, которые имеют его меньше. Индивидуально это очень различно. Некоторые люди не могут быть ответственны в течение некоторого времени, другие могут. Некоторые могут работать с новыми людьми, другие должны только слушать в течение длительного времени.

В. Учитывая повторение жизненных событий в будущем возвращении, полезно ли обдумывать эти события при самовоспоминании?

О. Нет, это не имеет практического применения. Во-первых, как я уже говорил много раз, необходимо быть уверенным относительно будущего возвращения; и, во-вторых, необходимо быть уверенным в воспоминании себя. В вашем примере попытка самовоспоминания будет только трансформироваться в воображение. Но если вы попытаетесь сначала вспоминать себя, ничего к этому не добавляя, и затем, когда вы сможете помнить себя, будете пытаться также вспоминать вашу прошлую жизнь, — вы помните, я говорил о попытке найти перекрестки, — тогда, в сочетании, это будет очень полезно. Только не думайте, что вы уже можете делать это, так как вы не можете,

Существует много способов думать о вашей собственной жизни в четырех измерениях. Сейчас мы можем принять это только психологически, в отношении к нашей собственной жизни. Допустите, что вы возвращаетесь на десять лет назад и находите, что некоторые моменты вы помните очень хорошо. Затем представьте себе, что вы знаете все, что будет происходить, и что вы должны все это пережить снова полностью, зная все это: пережить все ошибки, всю бессмыслицу и т. д. Тогда вы будете иметь иное представление обо всем. Все находится в вас, если вы изучаете вашу жизнь, идя назад и затем снова вперед. Применяя ваше воображение, вы будете делать это сознательно. Но вы не должны пытаться изменять что-либо. Вы будете заново переживать эти десять лет и видеть, что все происходит так же, как раньше, и в то же самое время вы знаете, что все является таким для того, чтобы произойти точно так же.

В. Как человек может хорошо помнить? О. Необходимо найти моменты, которые вы хорошо помните. Некоторые люди помнят лучше, чем другие. Но для тех людей, которые не помнят хорошо, это будет особенно полезно, так как вся жизнь должна быть абсолютно ясной. Это “анатомический театр”; только в обычном анатомическом театре вы имеете дело с мертвыми телами, тогда как здесь вы не можете иметь дело с другими людьми, пока вы не знаете всего о самом себе.

В. Что вы делаете, когда вы приходите к моменту, где вы забываете, что случилось?

О. В нас имеется память абсолютно обо всем, но она такая, что ее можно назвать “испуганной”. Однако, если вы настаиваете, тоща постепенно вещи будут появляться, и вы найдете, что вы можете думать о словах, настроениях, чувствах и людях. Это показывает, что психологию невозможно изучать отдельно от самих себя. В изучении всей вашей жизни у вас перед глазами есть целый музей.

В. Несколько минут назад вы сказали, что человек ушел дальше того места, где он оставил прошлую жизнь. Значит ли это, что если вы становитесь человеком № 4 в этой жизни, вы будете рождены человеком № 4 в следующей?

О. Этого я не знаю. Мне кажется, лучше сказать, что будет легче стать человеком № 4. Видите ли, с большим изменением бытия, подобным переходу от одной ступени к другой, человек попадает под многие