Подобно йогину, 'хайда-йогин' изучает всё, что можно изучить. Но он обладает большими средствами познания, чем те, которые известны обыкновенному йогину. На Востоке существует обычай: если я что-то знаю, я рассказываю это только своему старшему сыну. Таким образом передаются некоторые тайны, и посторонние здесь не могут учиться.
Пожалуй, лишь один из сотни йогинов знает эти тайны. Дело в том, что имеется некоторое особо подготовленное знание, которое ускоряет работу на пути.
В чём же заключается различие? Объясню при помощи одного примера. Предположим, чтобы добыть некоторое вещество, йогину необходимо выполнить какое-то дыхательное упражнение. Он знает, что ему нужно лежать и дышать в течение определённого промежутка времени. 'Хайда-йогин' также знает всё, что знает йогин, делает то же, что и он. Однако у 'хайда-йогина' есть особый аппарат, с помощью которого он собирает из воздуха элементы, требующиеся для его тела. 'Хайда-йогин' сберегает время, потому что знает эти тайны.
Йогин тратит пять часов, а 'хайда-йогин' – один час. Последний использует знание, которого нет у йогина. То, что йогин делает за год, 'хайда-йогин' делает за месяц. И так во всём.
Все эти пути имеют одну цель – внутреннее преобразование 'си' в новое тело.
Точно так же, как человек может построить своё астральное тело при помощи упорядоченного процесса, совпадающего с законом, он способен построить внутри себя третье тело и начать постройку четвёртого. Одно тело появляется внутри другого. Их можно разделить, как бы посадить на разные стулья.
Все пути, все школы имеют одну и ту же цель; они стремятся к одному; но человек, вступивший на один из путей, может этого не понимать. Монах обладает верой и думает, что успеха можно добиться только на его пути. Цель известна лишь его учителю; но последний намеренно не сообщает монаху о ней, потому что, если бы ученик знал эту цель, он не работал бы так усердно.
Каждый путь имеет собственные теории, собственные доказательства.
Материя повсюду одна и та же, но она постоянно меняет своё положение и вступает в различные соединения. От плотного камня до тончайшей материи, каждое 'до' имеет собственные эманации, собственную атмосферу; ибо каждая вещь или ест, или оказывается съеденной. Одна вещь питается другой; я поедаю вас, вы – его и так далее.
Всё, находящееся внутри человека, или эволюционирует, или инволюционирует. Отдельное существо – это нечто такое, что в течение длительного периода остаётся свободным от инволюции. Каждое вещество, органическое или неорганическое, может быть и существом. Позднее мы увидим, что всё является органическим. Каждое существо выделяет эманации, испускает некоторую материю. Это в равной степени относится и к Земле, и к человеку, и к микробу. Земля, на которой мы живём, имеет свои собственные эманации, свою атмосферу. Планеты – такие же существа, они тоже выделяют эманации; то же относится и к солнцам. Благодаря действию положительной и отрицательной материи, из эманации солнц образуются новые формации. В результате одного из таких сочетаний возникла наша Земля.
Эманации каждого из существ имеют свои границы. Поэтому любое место обладает различной плотностью материи. После акта творения существование продолжается, равно как и эманации. Здесь, на этой планете, действуют эманации Земли. планет и Солнца. Но эманации Земли распространяются только на определённое расстояние, а за его границами действуют лишь эманации, исходящие от Солнца и планет, но не от Земли.
В области эманации Земли и Луны материя более плотна: выше этой области – тоньше. Эманации проникают во всё сообразно своим возможностям. Таким образом они доходят и до человека.
Существуют и другие солнца кроме нашего. Так же, как я сгруппировал вместе все планеты, я теперь группирую все солнца, все их эманации. Далее, за ними. находится то, что мы не в состоянии видеть, но можем лишь говорить: мир более высокого порядка. Для нас – это последний пункт. Он также имеет свои эманации.
Согласно закону трёх, материя постоянно вступает в разные сочетания, становится всё более плотной, встречается с другой материей и уплотняется ещё сильнее, изменяя таким образом все свои качества и возможности. Например, в высших сферах разум находится в чистой форме, а по мере нисхождения становится менее разумным.
Любое существо обладает разумом, является более или менее разумным. Если принять плотность Абсолютного за единицу, следующая плотность будет равна трём, т.е. материя окажется в три раза плотнее, потому что в Боге, как и во всём, существуют три силы.
Закон всюду одинаков. Плотность следующей материи будет в два раза больше второй и в шесть раз больше первой. Плотность следующей материи равна двенадцати, следующей двадцать четыре, далее плотность составляет сорок восемь. Это означает материю, в сорок восемь раз более тяжёлую, в сорок восемь раз менее разумную и т.п. Мы можем знать вес каждой материи, если знаем её место, а зная её место, знаем, откуда появилась эта материя.
Невозможно оставаться безучастным, даже когда вас никто не затрагивает, и вы находитесь в естественном состоянии. Таков закон, такова психика человека. Позднее мы поговорим о причинах этого, а пока сформулируем нашу тему целующим образом:
1. Человеческая машина содержит нечто, не позволяющее ей оставаться безучастной, т.е. рассуждать спокойно и объективно, не будучи затронутой происходящим и оставаясь в естественном состоянии;
2. Иногда, при помощи специальных усилий, можно освободиться от этой отличительной черты.
Касательно второго пункта, я хотел бы пожелать, чтобы наш разговор не походил на все разговоры обыденной жизни, не был простым переливанием из пустого в порожнее, а стал бы продуктивным для нас всех; и прошу вас сделать для этого некоторое усилие.
Я назвал обычные разговоры переливанием из пустого в порожнее. Действительно, подумайте серьёзно о долгом времени, которое каждый из нас прожил в этом мире, о тех бессчётных разговорах, которые мы вели! Спросите себя, всмотритесь в себя – разве все эти разговоры к чему-то приводили? Знаете ли вы что-нибудь так же твёрдо и неоспоримо, как то, что два плюс два равняется четырём?
Если вы искренне исследуете самих себя, то дадите откровенный ответ, что они ни к чему не приводили.
Наш здравый смысл способен на основании прошлого опыта заключить, что, поскольку такой способ разговаривать до сих пор ни к чему не приводил, он ничего не даст и в будущем. Даже если бы человек жил до ста лет, результат оказался бы тем же самым.
Следовательно, нам необходимо поискать причину такого обстоятельства и, если можно, изменить её. Итак, наша цель найти причину; поэтому с первых же шагов мы постараемся изменить наш способ вести разговор.
В прошлый раз мы немного говорили о законе трёх. Я сказал, что этот закон действует повсюду и во всём. Его можно найти и в разговоре. Например, если какие-то люди беседуют, один человек утверждает нечто, другой – отрицает. Если они не спорят, из их утверждений и отрицаний ничего не выходит. Если же спорят, возникает новый результат, т.е. какое-то новое понятие, не похожее ни на то, которое утверждал первый, ни на то, которое утверждал второй.
Это тоже является законом; ведь мы не можем считать, что наши прежние разговоры никогда не давали результатов. Результат был; но он имел значение не для нас, а для чего-то или кого-то вне нас.
Но сейчас мы говорим о результате внутри нас, о таких результатах, которые нам хотелось бы получить внутри себя. Поэтому вместо закона, действующего через нас, вне нас, мы хотим внести результаты внутрь себя, для себя. Чтобы достичь этого, нам необходимо изменить поле действия закона. До сих пор вы утверждали, отрицали и спорили с другими людьми, – а теперь я хочу, чтобы вы делали это с самими собой, чтобы полученные вами результаты были не объективными, как до сих пор, а субъективными.
