Гла?сы мытаре?вы ве?рнии веща?им в це?ркви святе?й: / Бо?же очи?сти, да с ним улучи?м проще?ние, / па?губы велехва?льнаго изба?вльшеся фарисе?я.
Воздыха?нию мытаре?ву вси поревну?им, / и Бо?гу бесе?дующе, те?плыми сле?зами возопии?м Ему?: / Человеколю?бче, согреши?хом, / благоутро?бне Ще?дрый, очи?сти и спаси?.
Благослови?м Отца?, и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, Го?спода.
Стена?нием мытаре?вым Бог преклони?ся, оправди?в же сего?, / всем показа? преклоня?тися при?сно, воздыха?ньми же и слеза?ми, / прегреше?ний прося?ще разреше?ние.
И ныне, Богородичен: Не вем па?че Тебе? ино?го заступле?ния, / Тя предлага?ю моли?твенницу, Чи?стая Всенепоро?чная. / Тя ко из Тебе? рожде?нному хода?таицу дви?жу: / всех оскорбля?ющих мя свобо?дна покажи?.
Катавасия: О?троки благочести?выя в пе?щи / Рождество? Богоро?дичо спасло? есть; / тогда? у?бо образу?емое, / ны?не же де?йствуемое, / вселе?нную всю воздвиза?ет пе?ти Тебе?: / Го?спода по?йте, дела?, / и превозноси?те Его? во вся ве?ки.
Песнь 9
Ирмос: Бо?га / челове?ком невозмо?жно ви?дети, / на Него?же не сме?ют чи?ни А?нгельстии взира?ти; / Тобо?ю бо, Всечи?стая, яви?ся челове?ком / Сло?во воплоще?нно, / Его?же велича?юще, / с Небе?сными во?и Тя ублажа?ем.
Путь возноше?ния смире?ние, / от Христа? взе?мше спасе?ния о?браз, / мытаре?ву обы?чаю поревну?им, / киче?ние возноше?ния дале?че отмета?юще, / нра?вом же смиренному?дрия Бо?га умоля?юще.
Душе?вную горды?ню отве?ржим, / нрав пра?вый смиренному?дрия стя?жим, / себе? оправда?ти не тщи?мся, / тщесла?вия киче?ние возненави?дим, / и с мытаре?м Бо?га умо?лим.
Моли?твы Соде?телю ми?лости принесе?м мыта?рския, / фарисе?йских отвраща?ющеся неблагода?рных моли?тв, и велехва?льных гласо?в, / и?же на бли?жняго суд возво?дят, / да Бо?га ми?лостива и свет привлече?м.
Мно?гим прегреше?ний собра?нием отягче?н, / изоби?лием зло?бы мытаря? преидо?х, / и фарисе?ево велехва?льное киче?ние притяжа?х, / отвсю?ду пуст всех быв благи?х: / Го?споди, пощади? мя.
Твоего? сподо?би блаже?нства, / Тебе? ра?ди ду?хом ни?щих су?щих: / уче?нием бо Твоего? повеле?ния, / дух сокруше?нный Тебе? прино?сим, Спа?се / прие?м, спаси? Тебе? служа?щия.
Слава: Бо?гу мыта?рь не?когда помоли?выйся, / в це?рковь ве?рне вшед, оправда?ся: / воздыха?ньми бо и слеза?ми прише?д, сокруше?нием же се?рдца: / все отложи? грехо?в бре?мя очище?ньми.
И ныне, Богородичен: Пе?ти, сла?вити, и блажи?ти Тя дава?й нам, / досто?йно чту?щим Тя Пречи?стая, / и Рождество? Твое? велича?ющим, еди?на благослове?нная: / Ты бо еси? похвала? христиа?ном, / и к Бо?гу моли?твенница благоприя?тная.
Катавасия: Всяк земноро?дный / да взыгра?ется, Ду?хом просвеща?емь, / да торжеству?ет же Безпло?тных умо?в естество?, / почита?ющее свяще?нное торжество? Богома?тере, / и да вопие?т: / ра?дуйся, Всеблаже?нная, / Богоро?дице, Чи?стая Присноде?во.
Ексапостиларий воскресный. Таже Триоди, глас 1. Подобен: Со ученики? взы?дем:
Слава: Высокоре?чия убежи?м фарисе?ева зле?йшаго, / смире?нию же навы?кнем мытаре?ву изря?днейшему, / да вознесе?мся вопию?ще к Бо?гу со о?нем: / очи?сти рабы? Твоя?, / роди?выйся от Де?вы Христе? Спа?се во?лею, / и Крест претерпе?вый, / совоздви?гнувый мир Твои?м Боже?ственным могу?тством.
И ныне, Богородичен, подобен: Творе?ц созда?ния, и Бог всех, / плоть челове?ческую прия?т из непоро?чныя утро?бы Твоея?, / Всепе?тая Богоро?дице: / и тле?нное мое? естество? все обнови?, / па?ки я?коже пре?жде рождества? оста?вль по рождестве?. / Отону?дуже Тя ве?рою вси восхваля?юще зове?м: / ра?дуйся ми?ру сла?во.
На хвалитех стихиры воскресны Осмогласника, 4.
И Триоди самогласны 4: Не помо?лимся фарисе?йски бра?тие: Фарисе?й тщесла?вием: Писаны на Вечерни.
Стих: Воскресни? Го?споди Бо?же мой, да вознесе?тся рука? Твоя?, / не забу?ди убо?гих Твои?х до конца?.
Глас 3: Мытаря? и фарисе?я разли?чие разуме?вши душе? моя?, / о?наго у?бо возненави?ждь горды?нный глас: / о?ваго же ревну?й благоумиле?нной моли?тве, и возопи?й: / Бо?же, очи?сти мя гре?шнаго, и поми?луй мя.
Стих: Испове?мся Тебе? Го?споди, всем се?рдцем мои?м, / пове?м вся чудеса? Твоя?.
Фарисе?я велехва?льный глас, ве?рнии возненави?деше, / мытаре?вой же благоумиле?нной моли?тве поревнова?вше, / не высо?кая му?дрствуем, но себе? смиря?юще со умиле?нием воззове?м: / Бо?же, очи?сти грехи? на?ша.
Слава, глас 8: От дел похвале?ньми, / фарисе?я оправда?юща себе? осуди?л еси? Го?споди, / и мытаря? смири?вшася, / и воздыха?ньми очище?ния прося?ща оправда?л еси?: / не внима?еши бо велему?дренным помысло?м, / и сокруше?нная сердца? не уничижа?еши. / Те?мже и мы Тебе? припа?даем во смире?нии, / пострада?вшему нас ра?ди: / пода?ждь оставле?ние и ве?лию ми?лость.
И ныне: Преблагослове?нна еси? Богоро?дице Де?во:
Славословие великое и отпуст. И обычно лития в притворе, в нейже поем: Слава, и ныне: стихиру утреннюю евангельскую. И час первый.
Подобает ведати, яко стихиры вся 11 утренния евангельския, от сея настоящия Недели, и даже до Всех святых, на литиях утренних поются в притворе, на Слава, и ныне. Вестно же буди, яко от сея Недели начинаем чести в притворе, по отпусте литии, оглашения святаго отца нашего Феодора Студита. И аще тамо есть игумен, чтутся от него: аще же ни, то от екклисиарха, стоящим, и со вниманием послушающим братиям. По скончании же чтения глаголем тропарь преподобному Феодору, глас 8: Православия наставниче: без Богородична. И совершенный отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны Осмогласника: и от канона песнь 6. Прокимен прилучившагося гласа.
Апостол к Тимофею, зачало 296.
Ча?до Тимофе?е, ты после?довал еси? моему? уче?нию, житию?, приве?ту, ве?ре, долготерпе?нию, любви?, терпе?нию, изгна?нием, страда?нием, якова? ми бы?ша во Антиохи?и, и во Икони?и, и в Ли?стрех: якова? изгна?ния прия?х, и от всех мя изба?вил есть Госпо?дь. И вси же хотя?щии благоче?стно жи?ти о Христе? Иису?се, гони?ми бу?дут. Лука?вии же челове?цы и чароде?и преуспе?ют на го?ршее, прельща?юще и прельща?еми. Ты же пребыва?й в ни?хже науче?н еси? и я?же вве?рена суть тебе?, ве?дый, от кого? научи?лся еси?. И я?ко из мла?да свяще?нная писа?ния уме?еши, могу?щая тя умудри?ти во спасе?ние ве?рою, я?же о Христе? Иису?се.
Аллилуия.
Евангелие от Луки, зачало 89.
Рече? Госпо?дь при?тчу сию?: челове?ка два внидо?ста в це?рковь помоли?тися: еди?н фарисе?й, а други?й мыта?рь. Фарисе?й же став, си?це в себе? моля?шеся: Бо?же, хвалу? Тебе? воздаю?, я?ко несмь я?коже про?чии челове?цы, хи?щницы, непра?ведницы, прелюбоде?е, или? я?коже сей мыта?рь. Пощу?ся двакра?ты в суббо?ту, десяти?ну даю? всего? ели?ко притяжу?. Мыта?рь же издале?ча стоя?, не хотя?ше ни о?чию возвести? на не?бо, но бия?ше пе?рси своя?, глаго?ля: Бо?же, ми?лостив бу?ди мне гре?шнику. Глаго?лю вам, я?ко сни?де сей оправда?н в дом свой па?че о?наго: я?ко всяк вознося?йся, смири?тся, смиря?яй же себе?, вознесе?тся.
Причастен: Хвали?те Го?спода с Небе?с, хвали?те Его? в Вы?шних.
Подобает ведати, яко в сей седмице иномудрствующие содержат пост, глаголемый арцивуриев. Мы же, [монаси] на кийждо день [се же, и в среду и пяток:] вкушаем сыр и яица, [в 9 час.] Миряне же ядят мясо, развращающе онех веление толикия ереси.
Аще случится праздник Сретения Господня в субботу мясопустную, служба умерших поется в гробнице вся, вечер и утро: аще ли несть гробницы, то поется в сию субботу пред Неделею о блуднем: а тамо в субботу мясопустную, точию празднику единому поется.
